今天是5月13日，星期一，我们开始了祷读365的一个新的系列：古道之路，古法操练。我们将一起研读旧约圣经，塑造我们对祷读365的六项核心操练的认识，即祈祷与创新，公义与慷慨，学习与使命。本周，我们将探索亚伯拉罕和他的后裔是如何理解、捍卫和实践神的公义的。
暂停
此刻我要进入祷告之中，我停下来，安静等候，慢慢地呼吸，在神的同在中重新聚焦我零乱的思绪。
暂停并祷告
靠近的祈祷
慈爱的神啊，求你除去我心中的老茧，使我的心柔软。
揭开蒙蔽我眼目的偏见，使我能看见。
化解我灵魂中的冷漠，使我今天可以为你的公义而祈祷、说话和做工。
喜乐与默想
今天，我选择为着神的性情而喜乐，藉着诗篇第33篇，我与所有神的百姓一同赞美……
应当向他唱新歌，弹得巧妙，声音洪亮。
因为耶和华的言语正直；
凡他所作的尽都诚实。
他喜爱仁义公平；
遍地满了耶和华的慈爱。
(诗篇33:3-5)
暂停并祷告
今天我要默想神做王掌权的荣耀……
天属你，地也属你；
世界和其中所充满的都为你所建立。
南北为你所创造；他泊和黑门都因你的名欢呼。
你有大能的膀臂；
你的手有力，你的右手也高举。
公义和公平是你宝座的根基；
慈爱和诚实行在你前面。
(诗篇89:11-14)
在旧约中，公义和公平这两个词经常被并列使用，用来表达神的性情和国度的重要属性。希伯来语中公义（righteousness）一词描述的是一种恒定的正确标准，可以用来衡量其他事物。神的公义是他为世人所定的标准。这是祂对祂所掌管的万事万物的“丰盛生命”的愿景(约翰福音10:10)。
祈求
神啊，我更喜欢为“公义”设定自己的标准，用我自己所偏好的、文化上可以接受的方式来定义对与错让我感到更舒适。然而今天，我要鼓起勇气问一个可能会让人不舒服的问题：我对“正确”的定义标准和主的标准有什么不同吗？
暂停并祈祷
诗人把神的公义和公平与祂坚定的爱联系在一起。神啊，求你指示我，最近我是否以一种特别缺乏爱心的方式来寻求公义和公平?
暂停并祷告
降服
重新回到这段经文，我侧耳倾听你的话语，我的心再次降服于你的旨意。
天属你，地也属你；
世界和其中所充满的都为你所建立。
南北为你所创造；他泊和黑门都因你的名欢呼。
你有大能的膀臂；
你的手有力，你的右手也高举。
公义和公平是你宝座的根基；
慈爱和诚实行在你前面。
(诗篇89:11-14)
希伯来语中“公平”（justice）一词的含义远超过现在我们对法官、陪审团、法庭处置罪犯的理解。我们有必要介入所有不公正的处境中，站在受屈的一方，竭力维护这个破碎的世界和其中每一个受压制的人，以捍卫神公义的标准，实现生命的自由与丰盛。
暂停并祷告
降服的祷告
神啊，我愿持守你的公义和公平。无论是在我的家里，工作单位，社区，还是我的国家；求你给我勇气去介入，去和被虐待的、受压迫的、受屈的人站在一起，不计较要付出什么代价。
降服的应许
此刻，我将带着今天的祷告进入一天的生活，爱我的主藉着马太福音对我说：
饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
（马太福音5:6）
结束的祈祷
父神，请帮我充实度过今天，
忠实于你，在生活方方面面；
耶稣，请帮我给出自己奉献，
心存良善，对待每一个遇见；
圣灵，请帮我去爱失丧灵魂，
传扬基督，用一切所行所言。
阿们。
