1我舉目觀看，看哪，有一人手拿丈量的繩。2我問：「你到哪裏去？」他對我說：「要去丈量耶路撒冷，看有多寬多長。」3看哪，與我說話的天使出去，另有一位天使迎着他來，4對他說：「你跑去告訴這個年輕人說，耶路撒冷必有人居住，如同無城牆的鄉村，因為其中的人和牲畜很多。5耶和華說：『我要作耶路撒冷四圍火的城牆，並要作城中的榮耀。』」
撒迦利亞看見的第三個異象與頭兩個有幾處不一樣的地方。異象三的焦點，從異象一的全地，到異象二的列國，轉而聚焦在耶路撒冷。此外，先知的角色也發生少許的改變，從請教天使有關異象的意思，轉而詢問使者的行動；從觀察者變為參與者。在異象二，撒迦利亞已按所領受的吩咐作出宣告：「你要宣告說：萬軍之耶和華如此說：『我為耶路撒冷、為錫安，心裏極其火熱』」(一14，和合本)。另外一些譯本有如此的翻譯：「我深深地愛惜耶路撒冷—我的聖城」(現中)，祂將如何表明對耶路撒冷的「妒愛」(呂振中譯本) 呢？上帝在異象三具體地說明祂的心意和行動。
撒迦利亞看到的第三個異象是「有一人手拿丈量的繩」，這次先知不是問使者這異象是甚麼意思，乃是直接問那手持「準繩」(現中) 的使者去哪裏。「準繩」是用來衡量的，而這位使者就「要去丈量耶路撒冷，看有多寬多長」。相信撒迦利亞心中是明白，量度耶路撒冷是爲了重建而作的準備和安排。可是，這異象會否跟阿摩司先知看到「鉛垂線」(摩七7-8，“plumb line,” NIV) 異象的意思相近？但對被擄的猶太人來說，「準繩」更讓他們想起以西結先知所見的異象，那就是「手拿麻繩和丈量」(結四十3)，用來量度未來的聖殿。
正當撒迦利亞看着手持丈量的繩之使者出去時，卻有另一位天使迎着那手持丈量的天使來，叫他將一個極興奮的信息轉告給撒迦利亞：「你跑去告訴這個年輕人說，耶路撒冷必有人居住，如同無城牆的鄉村，因為其中的人和牲畜很多」(4節)。當然，沒有城牆，就是沒有邊界，就不需要量度了。當撒迦利亞聽到這個信息，他有何想法呢？主前520年，就是撒迦利亞迴歸接近廿年之後，耶路撒冷仍然冷清，百姓不願住在這一片荒涼的鄉村裏。城牆可以是一種保護，沒有城牆表示無法得到保障。這個信息怎能稱為興奮的信息呢？
使者的信息還有第二部份，耶和華親自宣告，說：「我要作耶路撒冷四圍火的城牆，並要作城中的榮耀」(5節)。的確，耶路撒冷的城牆要等80年後，到公元445年，才由尼希米動手重建城牆和城門 (參尼2-6章)。耶和華神應許撒迦利亞，耶路撒冷不需要等待建成城牆後，纔得到保護，神自己就是祂子民的保障，更以「火牆」來描述神的護佑。「火牆」使百姓聯想起昔日，他們的列祖在離開埃及到西乃山時，看見上帝的榮耀 (出廿四17)，以及在曠野的時期，上帝以火柱為他們的保護和引領 (民十四22)。此外，耶路撒冷將會不單隻得蒙保守，更有神的臨在而充滿榮耀。
思想：
若神的使者量度你的教會，你是否看見神的火牆和神的榮耀嗎？感謝神的保守與看顧！你如何在教會忠於所託，不負所望，榮耀歸給神？
被擄迴歸的猶太人等待耶路撒冷的重建，同樣地，新約的信徒等候新天新地的新耶路撒冷的來臨。使徒約翰看到的異象是「天使拿着金的蘆葦當尺，要量那城、城門和城牆」，這城有「神的榮耀光照」(啟廿一15、23)，你嚮往嗎？為神賜下永恆的應許，向祂獻上感恩！
