1七月二十一日，耶和华的话藉哈该先知传讲，说：2「你要晓谕撒拉铁的儿子犹大省长所罗巴伯、约撒答的儿子约书亚大祭司，和所有幸存的百姓，说：3『你们中间存留的，有谁见过这殿从前的荣耀呢？现在你们看如何？在你们眼中岂不是如同无有吗？4所罗巴伯啊，现在，你当刚强！这是耶和华说的。约撒答的儿子约书亚大祭司啊，你当刚强！这是耶和华说的。这地的百姓啊，你们都当刚强做工，因为我与你们同在。这是万军之耶和华说的。5这是照着你们出埃及时我与你们立约的话。我的灵仍要住在你们中间，你们不必惧怕。6万军之耶和华如此说：过些时候，我必再一次震动天地、沧海与干地。7我必震动万国，万国的珍宝都必运来，我就使这殿充满荣耀。这是万军之耶和华说的。8银子是我的，金子也是我的。这是万军之耶和华说的。9这后来的殿的荣耀必大过先前的荣耀。这是万军之耶和华说的。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。』」
哈该的第一个信息呼唤百姓反思他们的生活光景、省察自己的行为，并且用行动来回应神。因着神在领袖和百姓心中动工，他们终于重拾16年前尚未完工的圣殿重建计划。第二章的1-9节是神藉先知哈该向百姓说的第三句话。在这九节经文中，「耶和华的话」、「耶和华说」、「万军之耶和华如此说」出现四次，可分为三段看神给百姓的三个教导。
第一个教导：回顾 (1-3节)。哈该很用心将一些日子记录下来，他想读者了解甚么？有圣经学者指出，犹太人在被掳前，一年的开始是从秋天计算；被掳后，使用巴比伦的历法，新年是从春天开始。神在主前520年10月17日那天，借着先知哈该呼唤百姓回顾。为甚么是这天呢？在这天要回顾甚么？透过圣经学者研究的结果，主前520年10月17日那天正是「住棚节」的第七天。按摩西的律法，「住棚节」要守七天 (利廿三33-43；申十六13-15)。主前440年，正好在「住棚节」的第七天，所罗门王完成圣殿的建造，并举行了献殿的仪式 (王上六38；八2)。
这一天太特别了，在第3节神说：「你们中间存留的，有谁见过这殿从前的荣耀呢？现在你们看着如何？岂不在眼中看如无有么？」现在神呼唤百姓作回顾、作比较，难道是要使他们失望吗？不是，乃是神激励他们要立定志向来完成重建圣殿的工程。
第二个教导：神的同在 (4-5节)。在4-5节中，神说了「当刚强」三次。首先，耶和华对当时的两位领袖──就是省长所罗巴伯和大祭司约书亚──说「当刚强」，也对百姓说「当刚强」。虽然当时犹太人的敌人上诉波斯王来阻止犹太人的重建工作 (拉四章)，工程因而停下来，且一停就16年之久，但神透过先知哈该提醒百姓，神是「与你们同在」的。当神说「与你同在」时，是表明神怜悯的保证，在人生不同的处境中，神与人同在，指引人当走之路。在此，神以昔日以色列人离开埃及的经历，指出两件宝贵的事实：神与人所立的约 (参创十五13-16) 及神的灵在运行 (参出十四19-25)。
第三个教导：展望将来 (6-9节)，那是将来那荣耀的圣殿。神要百姓一起来往前看，看神如何帮助他们：不应只看到现在那些不可能和他们的限制。向前看，看那你们不能想象的，就是那荣美的殿宇。先知提出了三点，是有关这荣美的殿宇：第一、神将会「震动天地、沧海、与旱地」(6节)，当神「震动万国」后，万国的珍宝必将运来。第二、神两次说将会荣耀衪的殿 (7、9节)。第三、「在这地方我必赐平安。」(9节)。
思想：
神昔日给归回的犹太人三句话：当刚强、神与你们同在、神的灵住在你们中间。试默想这些话，对你现在的处境，有何帮助与安慰？
任何重建的工程都不容易，为你自己的生命工程和你教会的属灵建造祷告，求神赐予恩典和平安。
