經文：“雅比斯求告以色列的上帝說：‘甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。’上帝就應允他所求的。”(《代上》4：10)

雅比斯出生於猶大支派；他的母親生他甚是痛苦，給他取了這個意思為“痛苦”的名字。聖經記載：“雅比斯比他眾弟兄更尊貴”(《代上》4：9)；既然被母親取名“痛苦”，雅比斯又怎樣得到尊貴的人生呢？或許我們可以從他的禱告中學習，看上帝在我們身上與衆不同的獨特美意。

“雅比斯的禱告”在十幾年前曾經因着一本暢銷書而被基督徒廣知，同時也引起一些人的反對。但是，雅比斯的禱告既然是聖經的記載，聖經且宣告他是尊貴的，上帝是垂聽並應允他禱告的，我們也不當迴避不講這個禱告。關鍵在於，我們學習的人，出發點是以自我為中心，還是以上帝為中心。

雅比斯的禱告非常直截了當：我要上帝的祝福，我要大有作為，我要在人生中成就大事。難道他真的只關注自己的需要嗎？如果這樣，上帝還會說他“比眾弟兄更尊貴”嗎？

雅比斯遠大的抱負，卻正是單單要成就上帝的旨意。當他向上帝祈求“擴張我的境界”時，意味着走出自己的舒適區，意味着勇敢，意味着爭戰，意味着在敵人面前不妥協退後，意味着勇往直前。

雅比斯向上帝祈求三件事：1.生命中的能力；2.生命中的同在；3.生命中的保護。

他的禱告委實是我們需要常常自我提醒的，因為，上帝應允了雅比斯所求的。雅比斯的禱告中，“保佑我不遭患難，不受艱苦”這句最有爭議。上帝怎麼會應允這樣的祈求，居然還誇獎他“尊貴”呢？

讀經一定要平衡整全。我們不會單強調這節經文以及聖經中其他講到求神醫治、求神挪去患難、求神憐憫安慰、求神賜下福樂的經文，發展出“成功神學”的教義。我們當知道聖經又說“我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。” （《詩》119：71）基督徒人生在世，也會經歷許多神所許可的逆境與磨練，讓我們更加成熟像主。但若失去平衡，有人則會認為基督徒的生命就是“自討苦喫”，彷彿中世紀的天主教修道士那樣苦待己身，纔是屬靈。

我們基督徒也要誠實地承認我們都是軟弱的人，都是容易陷入試探當中的人（參《太》6:13）。基督徒不需要屬靈的表演，不需要屬靈的大話，而是作一個真實活在主面前的人。偉大的使徒保羅尚且說“更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我” （《林後》12：9）

當衆人在迦南強敵面前退縮妥協，隨從世俗偶像時，雅比斯勇敢地禱告求上帝賜能力幫助他擴張境界。他名字的意思是“痛苦”，他知道與迦南人的爭戰是危險的，必定會遭遇許多患難、艱苦。在與強敵爭戰中所經歷的艱難困苦，比苟且一生中的“艱難困苦”不知要大多少倍！

雅比斯也知道自己是軟弱的，但他沒有選擇退後，而是牢牢抓住上帝，迫切仰望上帝的保護，因為離了主，人就不能做什麼。

聖經稱讚雅比斯“比他眾弟兄更尊貴”，不單是因為他的勇敢，也是因為他的真實，因為他在承認自己軟弱的同時，切切渴慕上帝的同在。有人認為我們的禱告不應該只顧提到自己。不錯。然而，信心的成長在乎建立我們與上帝個人的關係。若每天在個人具體的生活中，經歷上帝的恩典，自然而然會漸漸心意更新，活出重生的新生命。

禱告：我們在天上的父，感謝你用雅比斯的禱告來提醒我們，無論我們的境遇如何，你在我們身上的美意超過世俗的認定。讓我們因着信，得以成就你的美意，活出尊貴的生命來。禱告奉耶穌的名求，阿們！

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