經文：加拉太書三15-16

15弟兄們，我照着人的觀點說，人的遺囑一經確定，沒有人能廢棄或加增。16那些應許原是向亞伯拉罕和他後裔說的，並不是說「和眾後裔」，指許多人，而是說「和你那個後裔」，指一個人，就是基督。

神與亞伯拉罕所立的約涉及應許。第16節談的就是應許。和合本的「所應許的」該作「那些應許」（和修、新漢語、新譯本），是句子的主詞。動詞是被動語態的「說」。說的對象是「亞伯拉罕和他子孫」。全句是The promises were spoken to Abraham and to his seed（NIV）。和修本作「那些應許原是向亞伯拉罕和他後裔說的。」

根據創世記的記錄，神多次應許亞伯拉罕，但嚴格符合「向亞伯拉罕和他後裔說的」就只有兩處：創十三15及十七8。分別是「凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。」以及「我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業。」兩處所說的應許，就是神要把迦南地賜給亞伯拉罕和他的後裔。

保羅接着指明「不是說『和後裔們』，好像指許多人，而是說『和你那一位後裔』，指一個人，就是基督。」（新漢語）「後裔」這名詞在希伯來文是一個集合名詞（collective noun），只有單數形式。保羅根據這名詞的單數形式，把在創世記本來給亞伯拉罕和他後裔（指許許多多的後裔）的應許，解釋為給亞伯拉罕「和你那一位後裔」的應許。這一位後裔，他明說：「就是基督」。為何保羅可以這樣說呢？這明顯不是創世記那兩處經文的自然解釋。保羅之所以這樣說，確實不是釋經得出來的結果，而是從基督到來成就了救贖之工後，回望創世記而得到的一個全新的理解。

保羅指出那些應許是「給亞伯拉罕和他後裔」後，他沒有解釋這些應許的內容。他解釋了「和他後裔」指的是「基督」。他這樣做的目的，為要說明，今天我們要得到神給亞伯拉罕和他子孫的祝福，方法只有一個，不是遵行律法，而是因信與基督聯合，以致我們在基督裏，「既然…屬於基督，…就是亞伯拉罕的子孫，是照着應許承受產業的了。」（三29）

思想：

保羅沒有解釋「那些應許」（三16）的具體內容對今天的信徒而言是指甚麼。我們只可以肯定，一定不是按字面理解：得迦南地為業。但他告訴了我們，得以承受神給亞伯拉罕和他後裔之福的方法只有一個，就是藉着信，以致我們都在基督裏。你有沒有想起聖經中，神應許賜給我們的那些福氣呢？