經文：腓立比書 1:15-18

有些人傳基督是出於嫉妒紛爭；有些人是出於好意。 後者是出於愛心，知道我奉差遣是為福音辯護的。 前者傳基督是出於自私，動機不純，企圖要加增我捆鎖的苦楚。 這又何妨呢？或是假意或是真心，無論如何，只要基督被傳開了，為此我就歡喜。 我還要歡喜…

保羅心底對傳福音的信念，可以把生命中一切的困擾轉化成祝福，牢獄之災成為傳福音的契機，連教會內部的紛爭也變得有積極意義。這段經文說羅馬教會的信徒因為使徒保羅坐牢，就越發努力傳福音，但卻有兩批不同的人，懷有不同動機。出於好意的容易理解，他們看見保羅坐牢了，就想補上這個缺口，出於愛心，代替保羅繼續努力傳揚基督，為福音辯護。

另外一批人的身分比較難掌握。到底是什麼人呢？動機是什麼呢？為什麼可以「企圖要加增我捆鎖的苦楚」呢？有些釋經家認為這批人，就是腓3:2 「應當防備犬類」所講的犬類，就是堅持外邦人信主必須行割禮的那些人。我是不同意這個觀點的，因為我不認為保羅會因着這些錯誤的教義被努力宣揚而說：「為此我就歡喜。 我還要歡喜」。如果他在信中要提到這些犬類，都必定會馬上指出他們的謬誤，不會使人誤解保羅認同他們的教義。

這些人應該純粹是不喜歡保羅，嫉妒保羅的名氣和事工成效，想建立自己的事工，證明自己比保羅和他的親信做得更出色。趁着保羅坐牢，他們就更加把勁傳福音領人歸主，使自己的派系的信徒更加人強馬壯，企圖把「保羅派系」比下去。動機雖然不純正，但他們的福音真理，應該仍然是純正的，仍然傳死而復活的基督，而他們也不會要求信主後行割禮的。因此在保羅心裏，覺得他們這個派系努力傳福音，帶領多人信主，動機雖然出於嫉妒保羅，但仍然是大大的好事，因為基督被傳開了。 保羅毫不介意個人的榮辱，只要基督被高舉就可以了。

弟兄姊妹在教會事奉，不會是爲了追逐名利，但就會十分緊張其他人的欣賞。當你過度重視別人認同你的事奉，就容易產生嫉妒紛爭了。你不求名利，不計代價努力事奉，大家居然不欣賞你，你就容易憤恨難平。在這個時刻，你必須撫心自問，到底你是爲了什麼事奉呢？你是爲了造就人、引領人信耶穌，教導人跟隨基督，幫助人全人成長、活得更像基督呢？還是你事奉，其實是爲了其他人的認同和欣賞呢？在這個時刻，也請你想起使徒保羅，他怎麼不介意其他人是否喜愛他，一生只追求基督被傳揚。

思想：

你為什麼事奉呢？爲了追求其他人的認同嗎？