经文：腓立比书 1:15-18

有些人传基督是出于嫉妒纷争；有些人是出于好意。 后者是出于爱心，知道我奉差遣是为福音辩护的。 前者传基督是出于自私，动机不纯，企图要加增我捆锁的苦楚。 这又何妨呢？或是假意或是真心，无论如何，只要基督被传开了，为此我就欢喜。 我还要欢喜…

保罗心底对传福音的信念，可以把生命中一切的困扰转化成祝福，牢狱之灾成为传福音的契机，连教会内部的纷争也变得有积极意义。这段经文说罗马教会的信徒因为使徒保罗坐牢，就越发努力传福音，但却有两批不同的人，怀有不同动机。出于好意的容易理解，他们看见保罗坐牢了，就想补上这个缺口，出于爱心，代替保罗继续努力传扬基督，为福音辩护。

另外一批人的身分比较难掌握。到底是什么人呢？动机是什么呢？为什么可以「企图要加增我捆锁的苦楚」呢？有些释经家认为这批人，就是腓3:2 「应当防备犬类」所讲的犬类，就是坚持外邦人信主必须行割礼的那些人。我是不同意这个观点的，因为我不认为保罗会因着这些错误的教义被努力宣扬而说：「为此我就欢喜。 我还要欢喜」。如果他在信中要提到这些犬类，都必定会马上指出他们的谬误，不会使人误解保罗认同他们的教义。

这些人应该纯粹是不喜欢保罗，嫉妒保罗的名气和事工成效，想建立自己的事工，证明自己比保罗和他的亲信做得更出色。趁着保罗坐牢，他们就更加把劲传福音领人归主，使自己的派系的信徒更加人强马壮，企图把「保罗派系」比下去。动机虽然不纯正，但他们的福音真理，应该仍然是纯正的，仍然传死而复活的基督，而他们也不会要求信主后行割礼的。因此在保罗心里，觉得他们这个派系努力传福音，带领多人信主，动机虽然出于嫉妒保罗，但仍然是大大的好事，因为基督被传开了。 保罗毫不介意个人的荣辱，只要基督被高举就可以了。

弟兄姊妹在教会事奉，不会是为了追逐名利，但就会十分紧张其他人的欣赏。当你过度重视别人认同你的事奉，就容易产生嫉妒纷争了。你不求名利，不计代价努力事奉，大家居然不欣赏你，你就容易愤恨难平。在这个时刻，你必须抚心自问，到底你是为了什么事奉呢？你是为了造就人、引领人信耶稣，教导人跟随基督，帮助人全人成长、活得更像基督呢？还是你事奉，其实是为了其他人的认同和欣赏呢？在这个时刻，也请你想起使徒保罗，他怎么不介意其他人是否喜爱他，一生只追求基督被传扬。

思想：

你为什么事奉呢？为了追求其他人的认同吗？