耶稣又说：「一个人有两个儿子。 小儿子对父亲说：『父亲，请你把我应得的家业分给我。』他父亲就把财产分给他们。 过了不多几天，小儿子把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里，他任意放荡，浪费钱财。 他耗尽了一切所有的，又恰逢那地方有大饥荒，就穷困起来。 于是他去投靠当地的一个居民，那人打发他到田里去放猪。
浪子回头的比喻中有两个儿子，代表两种不同的事奉或跟随上帝的态度，但两种都是错误的。前两天我们讨论大儿子，代表有些人一生努力服侍上帝，并非出于爱上帝，而是希望藉此赚取祝福，甚至胁迫上帝祝福他。今天我们讨论小儿子的态度。
小儿子被称为浪子，分了家产，迅速挥霍无度，「耗尽了一切所有的」，是旁人眼中名符其实的「二世祖」和「败家仔」。于是我们就很容易觉得自己并不是这个小儿子。说到底我们这些愿意每天灵修的人，很少会是传统意义上的二世祖或败家仔。但今天我们尝试从小儿子自己的角度，了解一下他的想法。小儿子其实是认为自己的所作所为是十分有道理、十分理所当然的，因为那份家产本来就是他「应得的家业」。他自己的东西，他当然希望随着自己的心意去使用，不想被老气横秋、食古不化的父亲左右。他只是想「任意」使用他自己的东西啊！
现代的家族企业中，小儿子自知不会继承家业，一般也不愿意在家族企业中工作，一生以父亲和哥哥作为老板。许多小儿子都要求父亲出钱，他自己出外创业，自己做老板，按自己的兴趣，闯出自己的天地，打响自己的名堂，最好是超越父亲的成就。结果很多时候是一败涂地，用另外一个形式败家。投资做不熟悉、没有经验的生意，例如什么电竞、虚拟货币、人工智能，比起花天酒地，可以更快速散尽家财。但从小儿子自己看来，他只是在自我实现 (self actualization)，努力实践自己的梦想，是十分合理，甚至值得赞赏的事情。
小儿子的错误态度，就是按己意而行，凡事只是想着自己的梦想、自我实现。其实这种心态在今天十分普遍，甚至在基督教的学校和教会内，也是讲这一套。年轻人问自己的老师或者教会导师，自己将来应该选择什么科目或工作，我们就教他看看自己有什么兴趣，就以此为方向，努力实践自己人生的梦想，于是有人想做大明星，有人想做米高佐敦，有人想日日打机「食鸡」。这些理念的来源并非基督教，而是十九世纪的自由主义。大儿子和小儿子，其实都不爱上帝，只是想自己做上帝。
我并不是说我们自己的兴趣爱好不重要，但这绝对不是我们事奉的基础，更不是处世为人的终极目标。耶稣清楚告诉我们，人生最重要的是尽心尽力爱神，其次是要爱我们的邻舍。我们在教会最关键的亦是彼此相爱，彼此造就。你去爱别人，首要关心不是你自己的梦想，而是别人的真正的需要。
我读神学时最喜爱就是系统神学，所以起初在一间大教会事奉时就是教导系统神学的课程，我的主日学每一班一般也有一二百人报名。后来教会差派我去植堂，我被分派去做青少年事工，起初我也是不断地尝试教他们系统神学，但发现果效不大，而这些初信主的中学生也不太听得懂。后来青少年人数众多的教会，告诉我中学生最需要的是与他们同行的导师，与他们个别约谈，关心他们全人的成长：家庭、学业、信仰、前途等。我是一个很理性的人，人生梦想就是做大学者、做神学家，绝对不是什么个人关顾、全人成长。但这是我服侍对象的需要啊！于是我就改变方式，努力学习怎么样去关心他们，与他们同行，转眼就已经与数以百计的青年人同行了二十多年了。
思想：
你的人生理想是什么？你在教会服侍的对象又需要什么？
你事奉是为了实现自己的理想，还是服侍别人的需要？
