士1:34~36│《环球圣经译本》

34亚摩利人强迫但人退回山地，不容他们下到平原来。

35亚摩利人仍坚持住在希烈斯山、亚雅仑和沙宾；但约瑟家的势力强大以后，他们就成了做苦工的人。

36亚摩利人的边界，是从蝎子上坡路，从石垒直上。

与经结连│解释经文

留白，是指作者刻意不记一些事情来表达信息。它与省略有别，省略是为简洁，留白是为含蓄，诱发读者掩卷沉思。

因为有两个半支派在河东定居，进入迦南的共有九个半支派（利未支派不包括在内）。第一章依次提及攻地的是犹大、西缅、便雅悯、玛拿西半支派、以法莲、西布伦、亚设、拿弗他利、但，合共八个半支派。细心的读者会发现，作者没记一个支派，就是以萨迦。作者为何没记一个支派？很多注释书都没交代，甚至没发现这点。其实，这里的留白是要配合他的信息。

士师记末记载支派内战，差不多将便雅悯支派灭族。以色列众人说：「耶和华以色列的神啊，为什么以色列中发生这样的事——为什么今天以色列中少了一个支派呢？」（21:3）以色列人为便雅悯人难过，说：「今天以色列中一个支派被砍掉了！」（21:6）作者重复「少了一个支派」、「一个支派被砍掉了」，就是呼应第一章没记一个支派这个留白，成为首尾呼应。

为何以色列会缺少一个支派？作者的答案记在全书最后一节：「在那些日子，以色列中没有王，各人都行自己看为对的事」（21:25，17:6，《圣经新译本》）。许多人以为「以色列中没有王」是指士师时代没有君王，但是士师时代基甸的儿子亚比米勒曾经作王（9:6）。这句话其实是描述以色列人没以神为王，表现就是自定对错福祸的标准，即「行自己看为对的事／自以为是」的意思。对错福祸的标准原是神所定的，现在人却僭夺神的位置，自立为王。

与神与人结连│默想及践行经文

一、以色列人因为没彻底顺服神，后来导致内战，有一支派差不多灭族。你从这事有什么反思？罪恶对个人、家庭、国家的破坏有多严重？

二、邀请你信任的亲友指出你自以为是的地方，请对方为你代祷并且督促你去改变。