士1:1│《环球圣经译本》

1a约书亚死后，

1b以色列人求问耶和华说：「我们当中，谁当首先上去攻打迦南人，与他们交战呢？」

与经结连│解释经文

查理．狄更斯《双城记》的序言脍炙人口。「这是最好时代，也是最坏时代……这是希望之春，也是绝望之冬……我们一无所缺，但又一无所有；我们直奔天堂，但又背道而驰。」用它来描述士师时代，贴切不过。身处疫情肆虐的环境，全球仿似被黑暗笼罩，重读士师记饶有意义。

众所周知，摩西五经虽有五卷书，实际上是一套书。按希伯来圣经，摩西五经之后是约书亚记、士师记、撒母耳记、列王纪四卷书（因为后两卷书没分上下卷），学者视这四卷书也是一套书，记载以色列人进入迦南到亡国离开迦南的事迹。当时的读者面对国殇，发出连串问题，包括：为何亡国？为何圣殿被毁？为何子民被逐出应许地？怎样才得复兴？

学者主张这四卷书（书士撒王）的神学受申命记影响，例如：申命记第二十八章强调顺者蒙福、逆者受罚；守约得福，背约遭祸。从这角度来看这四卷书，读者会发现：约书亚顺服神，因而常常战胜，这是顺者蒙福的例子（申28:1~14）。在士师时代，以色列人背约拜偶像就被敌人欺压，这是逆者受罚的例证（申28:15~68）。后来，以色列人变本加厉，厌弃耶和华，要求立王，神就兴起扫罗。扫罗犯罪，神就用大卫取代他；大卫犯罪，神就使刀剑不离开他的家（撒下12:10）。所罗门继位后拜偶像，以致王国分裂，列王好坏参半，最终因不肯悔改而亡国（王下17:6~12）。他们的结局，都因为神按圣约中顺者蒙福，逆者受罚的条款而行。

士师记始自「约书亚死后」（1:1a），呼应约书亚记的开始「耶和华的仆人摩西死后」（1:1a）。人间领袖无论何等伟大都终必过去，唯独上主永远长存，祂的计划不会因为人死而落空。

与神与人结连│默想及践行经文

一、人人都会去世，既是这样，神的子民应着眼于什么？

二、这四卷书（书士撒王）一方面解释亡国之因（逆者受罚），另一方面指出复兴之路（顺者蒙福），试从这角度在一个月内读完士师记，并记下神给你的提醒。