親愛的聽眾朋友、弟兄姊妹，我們今天查考約書亞記5章13至15節。我也會讀出6章1至5節，好讓找們知道事件在什麼情況和地點發生。請聽我讀出經文：
13約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裏有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裏，問他說：「你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？」14他回答說：「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。」約書亞就俯伏在地下拜，說：「我主有甚麼話吩咐僕人。」15耶和華軍隊的元帥對約書亞說：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。」約書亞就照着行了。
我們繼續讀第6章，經文說：
1耶利哥的城門因以色列人就關得嚴緊，無人出入。2耶和華曉諭約書亞說：「看哪，我已經把耶利哥和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中。3你們的一切兵丁要圍繞這城，一日圍繞一次，六日都要這樣行。4七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日，你們要繞城七次，祭司也要吹角。5他們吹的角聲拖長，你們聽見角聲，眾百姓要大聲呼喊，城牆就必塌陷，各人都要往前直上。」
這是神的話語。
在「敢於靠近」這個系列中，我們查考聖經一些人物如何與神親密地相遇，進到那位至聖者的同在裏。今天，我們一起來看看這一件極之有趣的事情。我猜想許多人可能已從主日學或其他地方，聽過耶利哥之戰。
也許每當你聽到這個故事，或聽到有關這個故事的歌曲，或從任何方式聽到這個故事，你其實對這個故事的認識不多。如果你要了解耶利哥之戰，約書亞記5章13至15節這三節經文是絕對攸關重要的。若沒有這三節經文，耶利哥之戰只不過是一場帝國主義的冒險行動。這三節經文使一切都變得與別不同，經文告訴你那場戰役有什麼意義。那場戰爭是很重要的，所以讓我來把當時的背景告訴你。
對於這些以聖經人物為主的講道，人們通常不大明白箇中的事件。那通常是充滿高潮的事件。當一個聖經人物的故事發展到最後階段，神以某些方式顯現。你在雅各身上看到這一點，也在約伯身上看到這一點，現在，你在這裏亦看得到。在這一連三次的節目中，我們查考這三個人物。為什麼這是如此重要呢？
聖經說：「約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裏有拔出來的刀，對面站立......」約書亞在耶利哥附近做什麼？以色列人剛剛過了約但河。他們一直在埃及為奴一段很長的時間，已有好幾個世紀了。他們原是從迦南而來的。以色列人是亞伯拉罕、以撒和雅各的後裔，他們人數眾多，即使在他們離開埃及的時後，他們已是一個龐大的民族。
以色列人昔日像難民般下到埃及，是為了逃避極大的饑荒。事情發展下去，他們在埃及住了一段日子後，有一位法老冒起，他並不認識雅各的兒子約瑟，而約瑟就是從前把以色列人帶到埃及的。最終，以色列人在埃及成為奴隸。他們在埃及為奴許多年，甚至好幾百年，但神引領他們出來。那是另一篇講章，實際上也是今天講述的故事的早期部分。
以色列人被領出來，過了紅海。他們在曠野飄流，來到他們祖先的土地，那地原是他們的。在他們離開那地的數百年裏，不少人到那裏居住。以色列人離開他們的祖地已有相當日子。神說：「我將會帶領你們進入那裏，你們要取得那地。」
有趣的是，以色列人是渡過約但河，才進入那個地方，而當他們一進入那地，耶利哥便是他們要攻下的第一個城。耶利哥是一個極大的城，四面圍着城牆，有軍備設防，而且在人看來，是以色列人不可能攻破的一座城。約書亞出去，舉目觀看。約書亞這樣出去觀看，是因為他正在回想在四十年前所發生的一些事情。約書亞不是第一次來到耶利哥。你若要明白這個故事，緊記這一點是非常重要的。
你可以讀民數記第13和14章，讓你對於所發生的事情有一個概念。早於四十年前，以色列人已來到與迦南非常接近的地方，摩西派遣十二個探子去偵察那地。有些人稱他們為間諜。我猜想他們會自稱為從每一個支派差派出來的一個代表，而組成的偵察隊或探險隊。
在那些探子中，有兩個是來自猶大支派的迦勒和以法蓮支派的約書亞。他們與另外十個探子同去。他們真的去了，而且看見耶利哥城。他們站在耶利哥城前面，仔細觀看，還圍繞那個地方走了一圈。後來，他們回到以色列人那裏。聖經說，當那些探子回來後，他們開始說出以下的話。
他們對眾人說：「我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地；這就是那地的果子。然而住那地的民強壯，城邑也堅固寬大…… 」但迦勒和約書亞隨後說：「我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。」
其餘的探子向以色列人散播惡信。他們對眾人說：「我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裏所看見的人民都身量高大……據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。」以色列人便高聲反對摩西，說：「啊，巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野。耶和華為什麼把我們領到那地，使我們倒在刀下呢？我們的妻子和孩子必被擄掠。」
約書亞和迦勒隨後撕裂自己的衣服，說：「你們不可因為懼怕而背叛耶和華。耶和華必與我們同在。」但以色列全會眾都說要用石頭打死他們二人。然後，耶和華的榮光顯現。「這百姓藐視我要到幾時呢？我在他們中間行了這一切神蹟，他們還不信我要到幾時呢？」
摩西便為眾百姓祈求神的寬恕，神說：「我照着你的話赦免了他們。然而我指着我的永生起誓，遍地要被我的榮耀充滿。這些曾看見我的榮耀和我在埃及與曠野所行的神蹟的人，沒有一個可以看見我向他們的祖宗所起誓應許之地。凡藐視我的，一個也不得看見。」
然後，神轉過來應許迦勒和約書亞，在這一代的以色列人當中，只有他們將會進入應許之地。當以色列人聽見耶和華這些話的時候，他們十分悲傷，他們說：「我們有罪了。現在，我們情願上耶和華所應許的地方去。我們願意去。」摩西說：「這事不能成功，不要上去。你們違背耶和華的命令。祂不在你們中間了。 」
民數記14章44至45節說：「他們卻擅敢上山頂去，然而耶和華的約櫃和摩西沒有出營。於是亞瑪力人和住在那山上的迦南人都下來擊打他們，把他們殺退了，直到何珥瑪。」
神使他們在曠野四十年，不能進入迦南地。他們四處飄流，直至那一代的所有人，尤其是除了迦勒和約書亞以外，那些探子全都死了。四十年後，他們來到那地，約書亞那時已年紀老邁。我們不知道約書亞年紀有多大，但迦勒是八十五歲了。所以，約書亞很可能已是八十多歲。約書亞來到那地，他是以色列人的元帥。約書亞獨自一人走到外面去。他為什麼那樣做？因為他正望着耶利哥城，他正坐在那裏，他回想四十年前那一切令人驚訝的事。
約書亞記得他與其他探子站在那裏，那些探子望着耶利哥城，說：「我們是奴隸。我們是獲得釋放的奴隸。但由於我們從前是奴隸，我們曾在埃及受到壓迫，我們沒有機會接受教育，我們無法成為領袖。我們沒有軍事技巧。我們也沒有受過軍事訓練的人。我們沒有任何科技技術。我們不能攻取那城。但如果我們不攻取那城，我們就死定了！這是第一個城。這是第一個地方。我們失敗了。我們的妻子和孩子必被擄掠。我們必死於刀下。」
約書亞到外面去，他舉目觀看，他記起這一切事情。他還記得，神若要在迦南地重新建立一群子民，便必須徹底消滅那一代所有的人。他舉目觀看，想起神說過的話。那時候，神說：「恐懼就是背叛。」甚至約書亞和迦勒也是那樣說。他們說：「不要因害怕而背叛。」
這是一件令人非常興奮的事情，不是嗎？大多數人都想到自己的怯懦，人人都經歷過膽怯。我們看見一些事情，便說：「我做不到。」我們害怕，我們以為勇氣是一種要麼你擁有，要麼你沒有的東西。如果你缺乏勇氣，你實在無計可施。然而，約書亞、迦勒和神都說，你恐懼、你膽怯、你不願意做這件奇妙的事，其實是一種罪。這是悖逆。
啟示錄也提到這種令人極為困惑不安的情況，那裏談到所有被扔進火湖裏的人。你預期很多人會被扔到火湖裏去。啟示錄談到那些殺人犯、那些壓逼者。經文談到各種各類的人，但親愛的聽眾朋友，你們知不知道還有誰與那些殺人犯、壓逼者和不以公平待人的人，一同被扔進火湖裏呢？那就是膽怯的人。在痛苦的時候，總喜歡有人相伴；當我看到那種情景時，我實在感到痛苦。
想一想約書亞這一次會怎樣成功。約書亞說：「究竟我們要怎樣才做得到呢？我們怎樣才得着勇氣去這樣做呢？我們怎樣才找到方法去這樣做呢？」當約書亞走到外面的時候，他經歷一件奇妙的事情。令約書亞感到驚訝的是，他竟看見一個人站在他前面，那人手裏拿着一把拔出來的刀，而且全副武裝，還有一把拔出來的刀，預備隨時攻擊。
不用我多說什麼，這情景已真的令人震懾了。如果那個正站在約書亞前面的人，手裏的刀已出鞘，這意味着那人已準備採取行動。當時已八十多歲的約書亞，看見一個人手裏拿着一把拔出來的刀，他會做什麼呢？約書亞走上前去。聖經說，約書亞到他那裏......仔細看看......那人是全副武裝。那人已準備行動。我們很快便會看到，當我們看見那人是誰的時候，他一定是令人印象難忘的。
然而，八十多歲的約書亞把他的手放在他自己的刀上。聖經說「約書亞到他那裏 」時，這意味着約書亞來到那個人的面前。無論如何，那人就在約書亞面前，所以「到他那裏 」是什麼意思呢？這是一個比喻。這是指約書亞走上前去，向那人發出挑戰。那好極了！約書亞說：「這場戰爭已開始了。我們將要攻取這城。因此，你在這天要選擇服侍誰。我給你兩個選擇。你是幫助我們，還是敵擋我們呢？」
換句話說，約書亞正在說：「你有兩個選擇。要麼你可以與我打一場生死之戰，要麼你向我下跪稱臣，並參與這場戰役，因為我是元帥。要麼你可以與我作生死決鬥，要麼你可以向我屈服。要麼你是幫助我們的，要麼你是敵擋我們的，但沒有中立可言。這場戰爭已開始了。我們這裏沒有任何觀察員，也沒有旁觀者。」約書亞上前一步，說：「你是幫助我們呢？還是幫助我們的敵人呢？」這個人看了一看，說：「不是的。」當然，那個答覆是不合邏輯的。約書亞說：「我已給你兩個選擇。」那人卻說：「我兩者都拒絕。」
約書亞說：「嗯，你是幫助我們呢？還是幫助我們的敵人呢？」那人說：「我不是那種幫助任何人，或是敵擋任何人的人。人們若不是站在我的一邊，便是與我為敵。除非你選擇站在我的一邊，或是選擇反對我，否則你不能與我有什麼關係。但你若問我是幫助你，還是與你為敵，這個問題其實是錯誤的。」聖經記載那人回答說：「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。」
約書亞便俯伏在地下拜，說：「請吩咐我。」換句話說，當約書亞說：「我主有什麼話吩咐僕人？」的時候，約書亞馬上明白一切，所以他說：「請吩咐我。」那位元帥說：「你要潔淨自己。把你腳上的鞋脫下來。」為什麼要脫下鞋子？因為鞋子是骯髒的。「你所站的地方是聖的。」這是什麼意思？我們從這裏汲取了三個非常重要的教訓，我將會從最高的神學理念到最實際的提醒，逐一與你分享。
第一，那個人是耶穌。另一個說法是，這顯明神能夠而且必會以人的樣式來到地上，拯救祂的子民。你們在這裏讀到的，是一件奧秘的事，多年來，許多人都說那是一位天使。現在非常流行天使。他們實在大行其道。人人都迷上了天使。
你在電視上看見天使，在賀卡上肯定也看見天使。他們一直都在這些商品上出現，但現在更加流行了。這是一件攸關重要的事。多年前，我甚至接受了一個電視節目的訪問，談到天使有何重要，以及現在非常流行天使等問題。我認為自己對於那些愚蠢的問題相當有耐性，因為我們對於聖經中的天使，真的所知不多。
聖經中每一頁都提到罪、恩典、救贖和神，天使只是間中出現，而且他們從來都不是故事的核心，所以我們從來對天使都所知不多。我們對他們的認識根本不多。把焦點放在聖經中次要的事情上，而錯過了在聖經的每一頁都出現的事情，是多麼的愚蠢，但重要的是，我們知道一件關於天使非常重要的事情。那就是我們不可拜天使。啊，千萬不可。
在啟示錄的結尾，約翰說：「這些事是我約翰所聽見、所看見的；我既聽見、看見了，就在指示我的天使腳前俯伏要拜他。他對我說：『千萬不可！我與你和你的弟兄眾先知，並那些守這書上言語的人，同是作僕人的。你要敬拜神。』」
那段經文一直鼓勵着我。實際上，那位天使似乎感到苦惱。你通常是不會看見天使感到苦惱的。什麼會令一位天使感到苦惱呢？他說：「起來吧！你竟敢這樣做嗎？我與你和你的弟兄眾先知，是沒有什麼分別的。」這實在令人感到鼓舞。那位天使說：「我與你和你的弟兄眾先知，並那些守這書上言語的人，同是作僕人的。」這是指每一個人。
那位天使真正要說的是：「你看，我是一個天使。好吧，與你相比，我是頗有能力的。與你相比，我也是相當卓越不凡的，但說到底，我也是受造者而已。如果你拜任何受造的人，或任何受造之物，你將會毀了自己。這是最致命的罪。起來吧。最終，我與任何一個讀這卷書的人都沒有什麼分別。」
一位天使說出這樣的話，實在令人大受鼓舞，但他接着說：「你要敬拜神！」好的，約書亞俯伏在地下拜。聖經說他俯伏下拜。約書亞說：「請吩咐我。」這是敬拜。那位天使說什麼？祂說：「起來」嗎？
不，祂不是天使。這不是一位天使。祂說：「謝謝你敬拜我，事實上，我要你多走一步，我要你更加熱切地敬拜我。把你腳上的鞋脫下來。你要知道我是誰。你正站在那位自有永有的聖者面前，祂不是受造的。你正站在那位無始無終者的面前。」
那麼，這人是誰？這不是一個全息投影。這是一個人。這是神成為肉身。這是預先彰顯神那永恆的道，祂到了時候滿足，便為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人從罪的詛咒救贖出來。這是一個初步的行動。這個不是真正出生在世上並過生活的「人」。這個人沒有在這世上逗留。
然而，你在這段經文看到，不只是在這段經文，在聖經許多地方都讀到那稱為耶和華的使者，常常出現。那位使者不是天使。那位使者是受人敬拜的。那位使者說話猶如神一樣。耶和華的使者預先彰顯了那位有多個位格的神，並且預先彰顯了三位一體中的第二個位格，也預先彰顯了一個事實，就是在三位一體神之中，有一位是專門來到世上，使人與神建立關係的。
在三位一體神之中，有一位是專門來到我們這裏，成為我們與耶和華之間的管道。你明白嗎？祂是耶和華，但祂也是通往耶和華那裏的道路。我們有神。祂是從神而來，但祂也是神。那怎麼可能呢？只有神擁有不止一個位格，才可能有這種情況。事實上，耶穌基督其實已足以在本質上說明這一點了。
舉例說，在出埃及記裏，當荊棘在燃燒的時候，摩西在那個神聖的地方與神說話，你若是仔細讀出埃及記第3章，你會讀到耶和華的使者從荊棘裏的火焰中說話。耶和華的使者說：「當把你腳上的鞋脫下來。你正站在那位聖者的面前。你正站在那位自有永有的神面前。你正站在神的面前。」
耶和華的使者向參孫的父母顯現，告訴他們，參孫將要誕生，這位以色列的英雄、這位以色列的士師將要誕生，然後耶和華的使者踏進祭壇上的火裏，升到天上去了，參孫的父母就俯伏於地，他們說：「我們看見了神。」因為那確是耶和華。
最有趣的是瑪拉基書第3章，這一章經文提到一個關於彌賽亞非常有趣的預言。那個預言是這樣的：「我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿…… 」耶穌在馬太福音第11章也引述這一節經文，祂說：「經上記着說：『我要差遣我的使者在你前面預備道路』。 」
聖經說那位使者就是施洗約翰，這意味着耶穌正在說：「我就是瑪拉基書3章1至2節所說，那個將要來到的人。施洗約翰是那位使者，而那位主將會進入聖殿。我就是主。」耶穌在那裏說什麼？耶和華。耶穌說：「我是耶和華。我是主。」然而，如果你繼續讀下去，當你讀到瑪拉基書3章1節時，你會看到經文其實是說什麼，就是：「主忽然進入祂的殿。你所渴望的那位立約的使者將會來到。」
當耶穌說約翰就是瑪拉基書3章1至2節所說的那位使者時，祂其實是作出宣稱。耶穌是說：「我就是要來的那一位。我就是那位立約的使者。」這是耶穌。主耶穌基督親自來到世上，為我們爭戰。我們一次又一次藉着耶穌基督與神連繫。
第二，耶穌是絕對聖潔的。你開始明白嗎？雅各尋求與神相遇，最終在一場摔跤比賽中遇見神。約伯也想與神相遇，他遇上了一股龍捲風。約書亞也想遇見神，他遇到一個預備作戰的人，那人全副武裝，還拿着一把拔出來的刀。你開始明白了嗎？與神相遇並不是溫馨和模糊的事。
神的聖潔是什麼？這是指神是偉大和至高的。你最終要看見耶穌的聖潔和偉大，而不只是看見祂的愛；如果你沒有看見耶穌的聖潔和偉大，那麼，祂的愛其實沒有對你帶來什麼改變。多年前，在我的教會初初成立時，我常常親自探訪所有會友。
我記得曾探訪一位女士。我說：「告訴我，你是在什麼時候成為基督徒的。」她說：「嗯，我自己也不知道。我來問你，你是否想知道我是在什麼時候決志接受基督信仰，什麼時候參加慕道班，什麼時候在教會裏學習這方面的知識，什麼時候說：『是的，我是基督徒。』然後受洗，等諸如此類的事嗎？抑或你想我告訴你，我是在哪一天好像被雷電擊中一樣，領悟到如果耶穌就是祂所說的那一位，祂怎樣改變我生命中的一切事情？如果耶穌就是祂所說的那一位，這意味着我的生命中沒有一個角落是屬於我自己的。一切都必須屬於耶穌。」
我對那位女士說：「我想聽聽那一天是怎樣的。」當然，這聽來是有趣得多，但你知不知道在她身上發生了什麼事情？在她身上發生的事情是這樣的。我不知道她在什麼時候悔改歸主。我不認為她是在那天之前悔改歸主的。我不能肯定，但在她身上發生的事情是這樣的。發生這事的那一天，就是她聽到神說：「不。不是的。把你腳上的鞋脫下來。」的那一天。
我初信的時候經歷了一件非常有趣的事。這件事發生於1970年。我參加了一個由大學生團契舉辦的營會，我聽到一位名叫芭芭拉．博伊德（Barbara Boyd）的女士講論一個信息，題為「主權講座」。我不肯定。那可能是我第一次有這樣的經歷。至今我仍保留那些筆記，很多人會發現「主權講座」的一些論點一直在我的講道中發出迴響。
那一天，芭芭拉．博伊德看着我們，說了類似的話：「如果你們想邀請我進入你們的屋裏，你們說：『芭芭拉，進來吧。博伊德，留在外面。』那麼，我不知道該做什麼，因為我是芭芭拉．博伊德啊。其實，我甚至不能說：『這一半是芭芭拉，這一半是博伊德，所以我只把這一半帶進屋裏。』因為我整個人就是芭芭拉，我整個人也是博伊德。兩者都是我，所以你們要麼讓我整個人進入屋裏，要麼我完全不進入屋裏。」
然後，芭芭拉．博伊德轉過身來，說：「如果你們說：『我想要那位慈愛的耶穌。我想要那位幫助人的耶穌。我想要那位在我困難的時候可以求祂幫助我的耶穌，但我不想要那位聖潔的耶穌。我不想要那位滿有能力的耶穌。我不想要那位偉大的耶穌。』那麼，你們便完全得不到耶穌。」她繼績說：「你們用一刻去想一想吧。」親愛的聽眾朋友，如果你們有些人聽過我說類似的話，你們會說：「天哪，他是從這裏領悟到這些東西。」芭芭拉．博伊德的話自此一直在我的講道中發出迴響。
芭芭拉．博伊德說：「如果地球和太陽之間的距離，只是一張紙的厚度，如果地球和太陽之間的九千六百萬英里的距離，只是一張紙的厚度，那麼，你有沒有察覺到，從地球到另一個最接近的恆星的距離，就像是一疊高七十英尺的紙？我們小小的銀河系的直徑，就像一疊高三百一十英里的紙，而我們小小的銀河系，只是全宇宙的一點而已。希伯來書第1章說：「耶穌基督用祂權能的命令托住萬有。」
芭芭拉．博伊德說：「耶穌基督用祂的小指頭，便托住整個宇宙。」然後，她看一看我們，笑着說：「你會不會請求這樣的一位神進入你的生命中，當你的助手呢？」我想讓你知道，每一個到耶穌那裏的人，最初都像約書亞。每一個人來到耶穌面前都說：「我有自己的計劃。祢會幫我完成計劃嗎？如果祢能幫助我，我便成為基督徒。」人人都是這樣做。
幾乎每一個人都在出現問題的時候開始尋求基督信仰。他們說：「我有一個問題。我剛與某人分手了。我感到自尊受損。我在人際關係上出了問題。我在財務上出了問題。」你帶着一個問題來到耶穌面前，說：「我需要一些東西。我需要有人來幫助我活出我已知道我應該過的生活。我有自己的計劃。我在一些要做的事情。我想知道，你是幫助我，還是敵擋我呢？」
人人都這樣做。當你這樣做的時候，你不知道自己正在跟誰說話。你怎會請求這樣的一位神進入你的生命中，當你的助手呢？你怎會帶着條件來到耶穌面前呢？請謹記，有兩個強盜與耶穌同釘十字架。我們說其中一個強盜是壞的，另一個強盜是好的。
那個壞的強盜說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！那麼，我便會相信你。我有自己的計劃：我要活下去。我要生存下去。你能幫助我嗎？」另一個強盜說：「只要你和我在一起就夠了。」那個壞的強盜要說的是：「你是幫助我，還是敵擋我呢？」那個好的強盜要說的是：「我察覺到真正的問題並不在於到底神是幫助我，還是敵擋我，而是到底我是站在神那邊，還是與神為敵。」
你不能這樣與神說話，祂是萬軍之耶和華，祂是司令，祂是真正的元帥。當你來到主耶穌面前，對祂說：「主耶穌，我願意相信你，但你會幫助我解決我的問題嗎？你會幫助我做這些事情嗎？你會幫助我通過法律學院的考試嗎？你會幫助我達到目標嗎？」耶穌說：「這個問題問錯了，答案其實不是『是』或『否』。答案是兩者都不是。」
耶穌要說的是：「我不喜歡這種選擇題。以上兩者都不是。關鍵並不在於到底我會幫助你，還是敵擋你，而是到底你會站在我的一邊，還是與我為敵。換句話說，如果你是帶着條件來到我這裏，如果你說：『你若怎樣怎樣……我便順服你。』那麼，你完全沒有來到我這裏。你甚至還沒有認識我。你甚至不知道我是誰。」
我細心聆聽芭芭拉．博伊德談主權論，她說：「你不會請求這樣的一位神進入你的生命中，當你的助手。」當她一說到：「如果你對神說：『你若怎樣怎樣……我便順服你。』如果你帶着任何條件，這代表你根本不是順服神。你仍是你的生命的主人。你仍是你的生命之主。你仍在努力把神徵召入你的軍隊中。你是元帥。神是副官。神說：「要麼我完全不進來，要麼我進來是要作元帥。』」我仍記得那天我離開的時候，哭了起來。
芭芭拉．博伊德對每一個人說：「我肯定有些事情，是你將會細心思考的。你們可以安靜半小時，也可以四處走動。」我仍記得我站在什麼地方。我仍記得那條小路上的石頭。我仍記得我哭了起來，因為我記得那時我對神說：「你是幫助我，還是敵擋我呢？」我聽到神說：「兩者都不是。」我聽到神說：「你要俯伏下拜。」我聽到神說：「你要把你腳上的鞋脫下來。」我第一次有這種經歷。無論怎樣，我之前並不知道自己是不是基督徒。我並不肯定。
第三，耶穌有一把拔出來的刀。約書亞發覺站在他面前的是耶和華的時候，他甚為害怕，因為沒有人能面對耶和華的刀。問題就在這裏。為什麼那把刀沒有落在約書亞身上呢？在創世記第3章，當神把亞當和夏娃趕出伊甸園的時候，聖經說：「耶和華神把他們趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路 」你知道嗎？
神說罪的工價乃是死，凡試圖進入伊甸園裏的人，凡試圖進入那神聖之地的人，凡試圖回到那個仿如天堂的地方裏的人，都必須面對那把刀。因此，當摩西對神說：「我想看看祢的榮耀」時，神說：「你不能面對那把刀，它會把你殺掉。」罪人無法與聖潔的神有關連。問題就在這裏。為什麼那把刀沒有落在約書亞身上呢？線索就在創世記第15章裏。
神對亞伯拉罕說：「我將要賜福給你。」亞伯拉罕說：「你將要賜福給我嗎？我怎麼知道你將會這樣做呢？畢竟我是一個罪人。我很懼怕。」神說：「把一些牲畜劈開，分成兩半。」亞伯拉罕便照着做，把一些牲畜分成兩半。在那個時代，人們若要立約，或許下承諾，便要把一些牲畜分成兩半，然後在牠們中間走過，說：「我若不遵守這個承諾，願我像這些牲畜一樣，被分成兩半。願我的骨頭散落在曠野裏，願豺狼吃我的肉，願飛鳥啄我的骨頭。」
那是一個古老的立約方式。當亞伯拉罕這樣做的時候，他拿起一把刀，把牲畜劈為兩半，然後他坐下來。聖經說當天色變黑的時候，神以冒煙的火顯現，從那些肉塊中經過，並且說：「如果我不照着我曾告訴你的一切話去做，如果我不按着我的應許賜福給你，願我被切成碎塊。願我置身刀下。」
在耶利哥一役之前，以色列人慶祝逾越節。為什麼？羔羊被置於刀下。羔羊的血塗在門框和門楣上。這一切代表什麼？以色列人在羔羊的血之下得到庇護。羔羊被置於刀下。這代表什麼？這代表人能夠與這位拔出了刀的耶和華軍隊的元帥相遇。為什麼？因為祂親自置於刀下。祂在軟弱中臨到，而非充滿力量。祂親自置於刀下，以致耶和華的刀現在是幫助你，而非對你不利。
解決之道就是鼓起勇氣。你明白嗎？你知不知道你為什麼可以勇敢起來？神說：「這些人將會從迦南被趕逐出來，你們不會進入那應許之地，因為你們看見我在曠野裏所施行的神蹟，你們也看見我在埃及地所施行的神蹟，但你們至今仍不相信我。」這就是神要說的話：「你們忘記了神的恩典。你們忘記了我施行神蹟拯救你們。如果你忘記恩典的神蹟，那麼，你將會是一個懦夫。」
你怎麼除去你的怯懦呢？你怎麼面對你所害怕的東西呢？你是否只是說：「要更加勇敢」？還是你回想耶穌曾為你所成就的一切？你是否想到，你成為基督徒，已經是一個神蹟了，而且你能夠站在神的面前，更是一個神蹟呢？你若能夠站在神的面前，你還害怕什麼呢？
如果還有什麼東西令你感到害怕，那麼，你並沒有想到你在耶穌裏所擁有的一切。就是這麼簡單。勇氣是從理解這一點而來的。你有沒有深刻地認識神的身分？難道你看不見，如果神不是聖潔的，那麼祂的慈愛沒有什麼好？聖經說：「要盡心、盡性、盡意、盡力愛神」，但十字架向你顯明了，耶穌被置於刀下也向你顯明了，祂盡心、盡性、盡意、盡力愛你。
既然那位聖者是如此愛你，既然那位最有能力、托住宇宙萬有的大能者，是如此盡心、盡性、盡意、盡力愛你，並且你從十字架上看到這份愛，那麼，你為何還害怕呢？你為什麼常常害怕呢？要剛強壯膽。要奉召入伍。你若是害怕，這是因為你當上了元帥，你希望神作你的副官。如果你想獲得勇氣，那麼看看祂是誰，並且說：「請吩咐我。」你聽到神說：「不是的。你要俯伏在地下拜。把你腳上的鞋脫下來。」我們一起祈禱。
親愛的天父，感謝祢給我們洞見，讓我們認識你的真正身分。主啊，求祢讓我們緊緊地牢記，祢向我們顯明這真理的那一天。也許有些聽眾朋友仍未有此經歷，求祢讓他們在今天或不久的將來也有同樣的經歷。我們都需要多次這樣的經歷。求祢讓我們每一個人都可以與那拔出了刀並倒在刀下的那一位面對面相遇，這樣，我們就必穩妥。我們可以看見祢。我們可以靠近祢。我們可以面對面地認識祢。求祢幫助我們藉着聖靈把這真理應用在我們的生活中。奉主耶穌的名祈求，阿們。
