经文：列王记上四29~34

29神赐给所罗门极大的智慧和聪明，以及宽阔的心，如同海边的沙。30所罗门的智慧超过所有东方人的智慧，和埃及人一切的智慧。31他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，以及玛曷的儿子希幔、甲各、达大。他的名声传遍四围的列国。32他作箴言三千句，诗歌一千零五首。33他讲论草木，从黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽、走兽、爬行动物和鱼类。34地上凡曾听过他智慧的君王，都派人来；万民都有人来听所罗门的智慧。

这一段(王上四29~34)成为第三至四章的总结。四章29节一开始便指出神赐给所罗门三样东西，就是「智慧」(חכמה)、「非常大的聪明」(ותבונה הרבה מאד)及「广大的心」(ורחב לב)，这些东西都属于「神所赐予」的类别，代表所罗门智慧的来源并非来自世界或世俗，而是来自神，也同时代表所罗门的智慧的本质是一份从神而来的礼物，并非因为所罗门本人的努力所获取的，既然是从神而来的智慧，所以所罗门的执政便反映了神的价值与心意。我们怎样理解「广大的心」(ורחב לב)？这必须与29节的下文来一同理解：「如同海边的沙」，代表所罗门的心的广大程度，如同海沙的那样不可测量，而「如同海边的沙」的形容与四章20节提到「以色列人如同海边的沙那样多」对应，作者这样安排，为要向读者说明所罗门的智慧及如同海沙那样不可测量的「广大的心」(ורחב לב)，完全是为了服事这如同海沙那样多的百姓。

四章30~31节以多个「超过」(מן)来形容所罗门所获取的智慧，包括「超过所有东方子孙的智慧」(מחכמת כל־בני־קדם)、「超过所有埃及的智慧」(ומכל חכמת מצרים)、「超过所有人类」(מכל־האדם)及「超过以斯拉人以探并玛曷的儿子希幔、甲各、达大」(מאיתן האזרחי והימן וכלכל ודרדע בני מחול)，这说明所罗门的智慧超过这两大文明古国的智慧，就算所罗门的智慧没有这些远古的智慧那么历史悠久，但他所获得的智慧却是前无古人。之后，所罗门的智慧被描述为「超过所有人类」，作者在四章30~31节以东方智者、埃及智者(四方)与国内智者这三个向度与所罗门所获取的智慧作比较，显示出无论在国外与国内，所罗门的智慧都是非凡的。

思想：

神的智慧并非指IQ，也并非指学历，而是指生命素质，以及广大的心。若果神兴起你要治理一个群体，那么便需要有一个广大的心去包容这个群体。所罗门的智慧对你有何启迪？