经文：列王记上三2~3

2当那些日子，百姓仍在丘坛献祭，因为还没有为耶和华的名建殿。3所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例，只是还在丘坛献祭烧香。

三章2节把课题转到丘坛敬拜的问题上，经文以「但」(רק)作开始，这字也在第3节出现，两处都在「但」(רק)之后提及百姓或所罗门在丘坛敬拜，这两个「但」(רק)有可能是申典编史者的手笔，为要解释所罗门在基遍丘坛献祭的做法(王上三4)，这是由于申命记吩咐只能在神所选择的地方祭祀神(申十二5)，不可在别处(包括丘坛)进行献祭(申十二13)，作者为要解释为何所罗门要在基遍丘坛献祭，便加插这两个「但」(רק)来说明百姓及所罗门的丘坛敬拜是情有可原，因为当时还未建殿。

然而，第2及3节提到关于丘坛敬拜的描述有可能并不是一种情有可原的解读，而是一种对所罗门负面的评价，在丘坛祭祀始终都是违背神申命记的命令，经文是责怪所罗门未及早建圣殿，导致百姓们还在丘坛献祭。可是，所罗门延迟建殿而导致百姓在丘坛献祭的说法没有经文支持，也不合理，因为在所罗门作王后建殿时，我们很难说在圣殿落成前所有百姓在丘坛献祭的做法是所罗门一手造成。但是，我们也要考虑申命记对丘坛的绝对负面的态度，所以任何出现丘坛敬拜的做法都是不理想的。在这些考虑之下，本人认为第2及3节有关丘坛的描述带出了情有可原的意思，同时，也说明这并不是理想的做法，这一方面为要引入所罗门在基遍的丘坛献祭的事，另一方面也同时说明了建圣殿的急切需要，为要铺陈列王纪上第五至六章有关建殿的主题。

申命记及民数记都有经文要求除去丘坛，带出了「礼祭中央化」的信息，指出只有神所拣选的一个地方，才能成为合法的敬拜场所，这原是为要不让丘坛成为敬拜别神的地方。正正因为圣殿还未建立之前以色列各处都有丘坛，才能成为重要的动力，让所罗门赶快建殿。

思想：

赶快建殿及除去丘坛，是所罗门的使命，这一切都是为了百姓能专心在神所拣选的地方献祭。这对你来说，有何提醒？