太 7:7~12│《环球圣经译本》

7“你们要祈求，就会给你们；要寻找，就会寻见；要叩门，就会给你们开门。

8因为凡祈求的就得到，寻找的就寻见，叩门的就会给他开门。

9你们中间有哪个人，儿子求饼，却给他石头；

10或者求鱼，却给他蛇呢？

11你们虽然邪恶，尚且知道把好东西给儿女，何况你们在天上的父，难道不是更要把好东西赐给求他的人吗？

12所以在任何事上，你们希望别人怎样对待你们，你们也要怎样对待别人，这是律法和先知的总纲。

与经结连│解释经文

五章1节至七章6节记载了耶稣宣告的天国宪章的性质和细则。从七章7节开始，耶稣教导的重点转到天国公民的基本权利和义务，以及寻求天国真理的途径和方法。

一、首先要有明确的追求目标和百折不挠的求索精神。七章7至8两节中三个重复的动词都是用现在式祈使语气，含有“连续不断”的意思，即必须通过“不断祈求”得到神的指引和护佑，通过“不断寻找”寻见天国的真理，通过“不断叩门”进入神的国度。

二、耶稣用对比手法，要我们认识神的大能、恩典和慈爱。邪恶的世人“尚且知道把好东西给儿女，何况你们在天上的父”，祂“更要把好东西赐给求他的人”。祂赐给世人的最好的礼物，就是对世人无比的爱——“甚至把他的独一爱子赐给他们，为使一切信他的人不至灭亡，反得永生”（约3:16）。

三、“在任何事上，你们希望别人怎样对待你们，你们也要怎样对待别人。”耶稣将此列为“律法和先知的总纲”。这一精辟见解和教导，后来被称为“金律”。与“己所不欲勿施于人”等古训比较，耶稣提出这一为人处世的基本原则更侧重于积极主动的方面，即我们要以“希望别人对待”我们的方式对待别人。因此，这个教导与二十二章40节中耶稣概括的有关爱的两条诫命，都包含了“爱人如己”的观念。既然这是总纲，那么我们在所有的事上都要照着去行。

与神与人结连│默想及践行经文

一、你如何理解这个“律法和先知的总纲”和“己所不欲勿施于人”的区别？

二、你如何运用“律法和先知的总纲”，加深对“爱仇敌”教义的理解？