經文：以西結書四十七13-20

13主耶和華如此說：「這是你們按以色列十二支派分地為業的地界，約瑟要得兩份。14你們承受這地為業，要彼此均分；我曾起誓應許將這地賜給你們的列祖，這地必歸你們為業。15「這地的疆界如下：北界從大海往希特倫，直到西達達口；16又往哈馬、比羅他、西伯蓮(西伯蓮在大馬士革的邊界與哈馬的邊界中間)，到浩蘭邊界的哈撒‧哈提幹。17這樣，疆界是從大海往大馬士革地界上的哈薩‧以難，北邊以哈馬為界。這是北界。18「東界在浩蘭和大馬士革中間，基列和以色列地的中間，以約旦河為界。你們要量疆界直到東海。這是東界。19「南界是從他瑪到加低斯的米利巴水，經埃及溪谷，直到大海。這是南界。20「西界就是大海，從南界直到哈馬口對面。這是西界。

這段經文提到耶和華賜給以色列十二支派的地界，當中提到北界(15-17節)、東界(18節)、南界(19節)及西界(20節)，這便是以西結書提到有關應許之地的範圍，是神應許亞伯拉罕的後代得地為業之地。

在十二支派的分地的場景之下，每一個支派都得到其中一份，這一份的特點就是禮物，以色列民不用賺取，也不用勞力，他們便可以免費得到一份地業，這是神百分百的恩典。神所賜的一份也同時反映了神的主權，以色列民無權選擇哪一份屬於自己，是神本身自由地把地業分給十二支派，無論如何分，是山地、平原還是海岸，這都是神所賜的一份。在這個前提之下，任何人都不可以挪移地界，也不可以奪取別人的一份，以此來尊重神的主權與分配的心意。

然而，以西結書分地的做法與約書亞記不同，14節提到所有地業都是「彼此均分」，這種做法與約書亞記的分地安排不同，十二支派獲得的地業並不是傳統上所分的地業，「彼此均分」的意思就是每一個支派都獲取同樣面積的地業，就算其中有山地、平原、谷地及海岸，這都不重要，重要是每支派都得到同樣面積的地業。

第二個重要的資訊，就是「約瑟要得兩份」(13節)，說明約瑟的兒子瑪拿西與以法蓮要各自得一份，也同時說明約瑟擁有長子的名分，因為只有長子纔可以得到雙份。關於這點，歷代志這樣說：「以色列的長子呂便的後裔。呂便玷污了父親的牀，他長子的名分就歸了以色列的兒子約瑟的後裔。」(代上五1)呂便本身是長子，但因為他玷污了父親的牀而產生亂倫，所以長子的名分便歸約瑟，約瑟因而在分地業的事上便得到兩份。由此看見，某人所得的份，也涉及到倫理與道德的要求。

思想：

神所賜的份，是百分百的恩典，也反映了神的主權，更涉及道德的水平，這些元素有矛盾，一方面，神所賜的份是恩典，是無條件的，但另一方面也涉及道德，是有條件的。就在這矛盾與張力之下，我們都以敬畏與感恩，享用神所賜的一份。