經文：以西結書四十八1-29

1眾支派的名字如下：從北邊盡頭，由希特倫往哈馬口，到大馬士革地界上的哈薩‧以難。北邊靠着哈馬地，從東到西是但的一份。2靠着但的地界，從東到西，是亞設的一份。3靠着亞設的地界，從東到西，是拿弗他利的一份。4靠着拿弗他利的地界，從東到西，是瑪拿西的一份。5靠着瑪拿西的地界，從東到西，是以法蓮的一份。6靠着以法蓮的地界，從東到西，是呂便的一份。7靠着呂便的地界，從東到西，是猶大的一份。8靠着猶大的地界，從東到西，必有你們所當獻的聖地，寬二萬五千肘；長短與各族從東到西所分的地相同，聖所當在其中。9你們獻給耶和華的聖地要長二萬五千肘，寬一萬肘。10這聖地要歸祭司，北長二萬五千肘，西寬一萬肘，東寬一萬肘，南長二萬五千肘。耶和華的聖所當在其中。11這地要歸撒督的子孫中成為聖的祭司，他們謹守我所吩咐的；當以色列人走迷的時候，他們不像那些利未人走迷了。12在聖地中要特別保留一份歸他們，為至聖，緊鄰着利未人的地界。13利未人所得的地長二萬五千肘，寬一萬肘，與祭司的地界相等，都長二萬五千肘，寬一萬肘。14這地不可賣，不可換；這上好的部分不可轉讓給別人，因為它歸耶和華為聖。15剩下的地長二萬五千肘、寬五千肘，要作公用，為造城、蓋房、空地之用；城要在中間。16以下是城的大小：北面四千五百肘，南面四千五百肘，東面四千五百肘，西面四千五百肘。17城要有空地，向北二百五十肘，向南二百五十肘，向東二百五十肘，向西二百五十肘。18靠着聖地並排剩餘的，東長一萬肘，西長一萬肘；它與聖地並排，其中所出產的要作城內工人的食物。19以色列支派中所有在城內做工的，都要耕種這地。20你們要將整塊四方的聖地，長二萬五千肘，寬二萬五千肘，連同城的用地都獻作聖地。21聖地和城的用地兩邊剩餘的要歸給王。地的東邊，南北二萬五千肘，東至東界；西邊，南北二萬五千肘，西至西界；靠着各支派所分的地，都要歸給王。聖地和殿的聖所要在其中。22利未人的地與城的用地都在王的地中間，猶大邊界和便雅憫邊界之間，要歸給王。23論到其餘的支派，從東到西，是便雅憫的一份。24靠着便雅憫的地界，從東到西，是西緬的一份。25靠着西緬的地界，從東到西，是以薩迦的一份。26靠着以薩迦的地界，從東到西，是西布倫的一份。27靠着西布倫的地界，從東到西，是迦得的一份。28靠着迦得南邊的地界，界限從他瑪到加低斯的米利巴水，經埃及溪谷，直到大海。29這就是你們要抽籤分給以色列支派為業之地，是他們各支派所得的份。這是主耶和華說的。

在以西結的異象中，以色列十二支派要重新劃地界，不再是約書亞記所提到的分地清單，而是平均地由東到西劃地界，北方由但到猶大，一共七個支派，有七份面積一樣由東到西的地界(結四十八1-7)；南方由便雅憫到迦得，一共五個支派，有五份面積一樣由東到西的地界(結四十八23-29)；而北方及南方中間有一些地屬於聖地，屬於祭司與利未人(結四十八8-14)，我們稱之為中部的聖地。

本來在約書亞記的分地中，祭司與利未人不會獲得任何土地，他們只能住在利未城中，或是在耶路撒冷的某些地方，可是以西結的分地安排改變了這個設定，把最靠近耶路撒冷聖殿的範圍劃分一些地方，稱為聖地，可以讓祭司與利未人居住。然而，聖地的觀念並不是以西結書自創的，而是來自利未記的條例，說明以色列民可以把自己的土地分別為聖獻給神，成為永獻的地，歸耶和華為聖，就算到了禧年，也不能取回自己的土地，因為這是永獻的聖地(利二十七16-25)。這樣，土地上所有的出產都要歸神為聖(不再只奉上初熟的果子及十分之一而已)。以西結書採用了利未記有關聖地的觀念，應用在祭司與利未人的土地之上。

「這地不可賣，不可換，這上好的部分不可轉讓給別人，因為它歸耶和華為聖」(14節)這一句，說明了歸耶和華為聖的意思，這三個「不可」，說明土地的所有權完完全全給神，這種完整性就是神聖的想象。在耶和華的永恆神聖中，沒有任何玷污與凡俗，所有東西都是屬神的，在祂的神聖中沒有一樣東西是不屬於祂的，「不可賣」、「不可換」及「不可轉讓」，正正說明神聖的領域不能任由人去出賣、交換及轉讓，沒有任何東西或地上任何價值，足以交換神的神聖，神聖是完全的，是不足以兌換的。

這樣，中部聖地的宣認，代表了神聖的本質，三個「不可」的吩咐，說明神聖沒有任何妥協的餘地，人休想以自己的方式來賄買神聖。十二支派的分地都以中部的聖地為中心，一個又一個地貼着，由中部的聖地延伸出去，每一個都扣定另一個，全都扣在中部的聖地之上，亦即是扣在「歸耶和華為聖」的聖地之上。這樣的分地，活現了以色列民作為神聖子民的本相。

思想：

我們也扣在神聖的同在裏嗎？不出賣、不交換、不轉讓。