经文：以西结书四十一1-4

1 他带我到殿那里，他量墙柱：这面宽六肘，那面宽六肘，宽窄与会幕相同。 2 门口宽十肘。门的两旁，这边五肘，那边五肘。他又量了殿，长四十肘，宽二十肘。 3 他到内殿量门的墙柱，二肘，门口六肘，门的两旁各宽七肘。 4 他量内殿，长二十肘，宽二十肘。他对我说：「这是至圣所。」

以西结书四十至四十八章是全书的最后一段，主题就是恢复及重建圣殿，副题包括神的手带先知去到至高的山(四十1-4)、圣殿的量度(四十6-四十二20)、神的荣耀回归圣殿(四十三1-12)、有关燔祭坛的条例(四十三13-27)、神的荣耀在东面进入(四十四1-3)、圣殿的供职人员的资格(四十四4-27)、祭司(四十四28-31)、圣殿以外的土地如何供应祭司与利未人(四十五18-25)、敬拜的组织(四十六1-15)、王的财产(四十六16-18)、圣殿的描述(四十六19-24)、圣殿流出的河(四十七1-12)、土地的范围(四十七13-20)、十二支派的分地(四十七21-四十八29)及城市的门(四十八30-35)。单看这些副题，便明白圣殿重建的异象并不只涉及物质结构的重建，更关乎礼祭事奉人员的重建与组织，以及十二支派与王的分地与财产的安排，也涉及祭司与利未人的组织与资格。这样，重建圣殿不只是建筑物的考虑，重建圣殿是一种事奉人员生命与百姓的复兴之旅，所重建的就是敬畏神的心，以及事奉人员的认真。

在2023年1月当中，我们已默想了以西结书四十章的内容，而在本月，我们会默想以西结书四十一至四十八章的内容。

以西结书四十一章1-4节描述到殿及至圣所的结构，把重点放在「墙柱」之上，这个「墙柱」应该是指外观如柱子但却依附于墙面、用来装饰的结构。在原文看来，「墙柱」这字也可以解作献祭用的羔羊(ram)，象征了代替人类献上流血的羊羔。另外，圣殿的长四十肘与宽二十肘(2节)，与所罗门所建的圣殿不同(长六十肘与宽二十肘，王上六2)，但至圣所的尺寸却与所罗门的圣殿一样都是长二十肘及宽二十肘(4节)。由此可见，至圣所的范围在圣殿的比例上占了一半(四十肘对比二十肘)，与所罗门圣殿那只占三分之一的范围(六十肘对比二十肘)不一样。所以，以西结异象中的圣殿，至圣所占有更大的范围比例，神圣范围最高的地方在比例看来更多。

以西结异象中的圣殿，至圣所的范围比例增多至一半，象征神圣的浓度所涉及的范围比旧殿更多，这说明所恢复及重建的圣殿对神圣的要求比旧殿更高。再加上「墙柱」那涉及羊羔的象征性，我们明白以西结的圣殿强调了神圣的牺牲的祭，也同时叫我们明白罪人无法靠自己来面见神圣的主，唯有羊羔的献上，人才能与神圣的神建立关系。

思想：

新约的年代已不需要地上的圣殿来与神建立关系，因为耶稣基督已成为牺牲的羊羔为我们献上，以致我们能接触神圣。