經文：以西結書四十一16-20

內殿、院的走廊、 16門檻、嵌壁式的窗戶，並對着門檻的三層樓廊，周圍都鑲上木板；地板到窗戶，窗戶都關着，17直到門以上，就是到內殿和外殿內外四圍牆壁，都這樣測量。18牆上雕刻基路伯和棕樹，基路伯和基路伯之間有一棵棕樹，每基路伯有兩張臉；19人的臉向着這邊的棕樹，獅子的臉向着那邊的棕樹，殿內四周圍都是如此。20從地板到門的上面，都有基路伯和棕樹。殿的牆就是這樣。

第18節提到聖殿的牆刻有基路伯與棕樹，經文沒有說明有多少，但卻說明基路伯與基路伯之間都有棕樹，第19節說明這樣的排列圍繞着所有殿內的牆，而基路伯有人的臉與獅的臉，各自向着左右的兩棵棕樹。

以西結書中的基路伯佔有一個很重要的位置，以西結蒙召時的異象中看見四張臉的基路伯(結一章)，每一張臉都有象徵性意思：前面有人的形像(結一5)，右面有獅子臉，左面有牛臉，後面是鷹臉(結一8)，這對我們現代人來說很奇怪，但對當時的以色列民來說，這四張臉各有象徵。獅子象徵了力量、勇氣(撒下十七10)與君王(撒下一23)；鷹是捕獵性鳥類，象徵了速度(申二十八49)；牛卻是獻祭時最名貴的祭物，也是農業社會中用來耕作的動物；人類是按照神的形像而造(創一28)。這四張象徵強大與能力的臉都出現在活物身上，說明就算是偉大與有能力的活物也都降服在耶和華之下，從而帶出耶和華的全知全能，以及祂偉大的超越性。可是，聖殿當中只出現兩張臉，這也無可厚非，因為牆壁是平面，只能刻有兩張臉，但在這異象式的聖殿中卻選了人臉與獅臉，這有可能說明基路伯四張臉的次序以人與獅子最重要。

正如列王紀上六章23-28節說明，基路伯是耶和華的寶座，也同時用來遮掩約櫃，免得人直視約櫃與神的同在。基路伯與伊甸園元素有關，用來把守通往生命樹的道路。伊甸園是人類第一個聖所，那麼當聖殿有基路伯的元素時，便等於成為一個象徵性的連結，聖殿如伊甸園的觀念。另外，牆壁刻有棕樹，古近東的文化中，棕樹在米索不大米亞與巴勒斯坦地都象徵了生命之樹(Keel, Symbolism, 141-142)，所以，當棕樹與基路伯刻在一起時，便立刻讓我們想起伊甸園的生命樹：「耶和華上帝把那人趕出去，就在伊甸園的東邊安設基路伯和發出火焰轉動的劍，把守生命樹的道路。」(創三24)這節經文說明基路伯負責看守伊甸園東邊通往生命樹的道路，這便成為一個很強的象徵性，把聖殿連結到伊甸園作為人類第一個聖所。

思想：

聖殿的牆壁有棕榭，它是生命之樹，象徵神是生命之源，而基路伯雖滿有能力，都要降服在大能的主之下。耶和華是大能的主，也是生命之主，我們要認定能力與生命都來自祂，心中向祂發出感謝與讚美。