太 5:17~20│《环球圣经译本》

17“不要以为我来是要废除律法和先知；我来，不是要废除，而是要成全。

18我实在告诉你们，直到天地消逝，律法的一点一画都绝不会消逝，直到一切都发生了。

19因此，无论谁废除这些诫命中最小的一条，又教导人这样做，他在天国中要称为最小的；但无论谁遵行这些诫命，又教导人这样做，这人在天国中要称为大的。

20我告诉你们，如果你们的义不胜过经学家和法利赛人的义，你们就绝不能进天国。

与经结连│解释经文

耶稣首先明确申明：对于律法和先知，祂来不是要废除，“而是要成全。”世上谁也不能完全遵行律法（雅2:10）。在基督降世之前，律法只是“我们童年的监护导师”（加3:23~25）。基督来临，只一次将自己献上而成就了赎罪的大功（来7:27，9:25~28，10:12），也成全了律法，为我们预备了完美的救恩。

其次，天国的公民不但要“遵行这些诫命”，而且要“教导人这样做”。耶稣曾两次强调律法的重要性，阐明遵行律法与得到永生的关系。在马太、马可和路加的福音书中，耶稣分别同一个有钱的人和一个官长讨论过“做什么才可以承受永生”的问题，都提出“想进入永生，就要遵守诫命”，还要“有财宝在天上；然后到这里来跟随我”（太19:16~21；可10:17~31；路18:18~30）。在回答一个法利赛人律法家的试探时，耶稣更强调“全部律法和先知的教导都系于这两条诫命”，即“全心、全意、全智爱主你的神”和“爱邻人如同自己”（太22:37~40）。

第三，只有这样，耶稣门徒的义才能“胜过经学家和法利赛人的义”，胜过他们的机械教条的律法主义，也才能进天国。

第四，这段经文明确阐明耶稣对旧约圣经，特别对旧约律法条例的态度，也是此后一系列教诲（5:21~48，6:1~34，7:1~27），以及其它地方与旧约律法有关的天国伦理道德教育的“序言”。因此必须认真研读。

与神与人结连│默想及践行经文

一、圣经中有一些难懂、难解的经文。我们如何“正确地讲解真理的道”（提后2:15）？

二、耶稣门徒的义与那些“经学家和法利赛人的义”有什么不同？你如何获得耶稣所说的义？