經文：“現在你要打發人把你的牲畜和你田間一切所有的催進來，凡在田間不收回家的，無論是人是牲畜，冰雹必降在他們身上，他們就必死。法老的臣僕中，懼怕耶和華這話的，便叫他的奴僕和牲畜跑進家來。但那不把耶和華這話放在心上的，就將他的奴僕和牲畜留在田裏。” (《出》9：19-21)

“十災”是上帝以大能的膀臂在埃及地所行的神蹟奇事。“十災”故事中，常帶給人一種上帝十分厲害，但也十分霸道的錯覺，似乎上帝不行完十災，不重重刑罰埃及人，就絕不收手。

但今天的經文很清楚地告訴我們，上帝行十災的目的，絕不是爲了要毀滅埃及人。如果上帝只是想要多多擊殺埃及的人和牲畜，祂完全沒有必要在雹災之前藉着摩西提前警告法老和埃及人。

十災從第一災開始，其程度和後果愈演愈烈。正是從第七災雹災開始，災難具有了直接擊打人生命的“殺傷力”。然而正是在這個滿有“殺傷力”的雹災之前，上帝提前警告了法老和他的臣僕。

關鍵在於：埃及人自己需要做一個選擇。如果他們相信耶和華和摩西的話，相信耶和華是上帝，就可以把人和牲畜帶回家；如果他們相信法老的話，相信法老是更厲害的神，則可以不聽摩西的警告。

所以從一開始，十災就不是神和人的戰爭，而是真神和假神的戰爭。藉着十災，上帝擊打了可能包括尼羅河神哈皮、蛙頭女神海奎特、蟲子之神、牛羊之神，每一年如同復活一次的冥神奧斯里斯，以及太陽神Amon-Re等在內的諸多神明。根據埃及人的講法，法老處於這些神明譜系的最頂端，因為法老是太陽神的兒子亦化身。

透過十災，上帝不僅讓以色列人，也讓埃及人知道祂是耶和華上帝（參《出》7：17），是天下的耶和華（參《出》8：22），普天下沒有像耶和華的（參《出》9：14）。

所以，十災的目的不只是管教埃及人的偶像崇拜，好讓法老王可以放以色列人去事奉耶和華。十災的目的更是要毀滅眾偶像的權勢，特別是法老王在人心中的權勢，好讓以色列人和埃及人都知道只有耶和華是上帝。

所以每一個在十災過程中的埃及人，包括術士、法老的臣僕、普通的埃及民眾，其實都有轉離眾偶像和法老、轉向耶和華的機會。我們知道，十災之後，和以色列人一起出埃及的還有不少別的民族的人，聖經新譯本將這些“閒雜人”準確地翻譯為“混雜多族的一羣人”（參《出》12：38）。

我想你一定會問，那法老呢？

法老的悲劇在於：他是一個人，卻一直自以為神，他身邊的人也將他當作神明來敬拜。聖經裏面用兩個詞反覆描述法老在十災過程中的剛硬：其中一個詞的本意是“剛強”和“堅固”，另一個詞的本意是“榮耀”和“厚重”。

對一個人來說，災難或許可以令他悔改；但對自以為神的法老來說，災難過後，他卻還是一次又一次在上帝面前“自強”、“自重”，一次又一次地不肯自卑（參《出》10：3）。

如果法老順服，上帝可以藉這位順服的法老彰顯祂的榮耀；但即便法老一直剛硬，上帝依然可以在這位剛硬的法老身上，彰顯祂的榮耀。

願我們不作剛硬到底的法老。

禱告：主啊，你是有恩惠、有憐憫的上帝，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛和誠實。即便在災難之中，你依然為人存留機會，期待人迴轉來歸向你。主啊，求你除去我們心中的剛硬，破除我們心中偶像的權勢。奉耶穌基督的名。阿們！

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