孔老夫子在《論語·衛靈公》中說：“工欲善其事，必先利其器”。這句名言大家都很熟悉，聽起來，也很符合邏輯。

利其器的目的為要善其事，其事決定其器的價值；人在磨刀，肯定有各種不同的目的。刀的用途有好有壞，這個道理不用解釋。

從某種角度說，我們的身體也是一種工具，為要完成某些特定目的。因此，我們鍛練身體是利其器，爲了要善其事。

但，這個“其事”到底是什麼？

這個其事有義和不義之分。保羅寫道：“也不要將你們的肢體獻給罪做不義的器具，倒要像從死裏復活的人，將自己獻給上帝，並將肢體做義的器具獻給上帝”（《羅》6：13）。

人的身體是器具，可以用來行義，亦可用來行不義，可能用來行善，也可能用來做惡。

“你每天勤於鍛練身體，主要的目的是什麼”？我好奇地問兒子。

他捲起袖子，秀了秀他的肌肉：“爲了保持身體的健康，也爲了維持美觀的身材，羨慕嗎？”

“鍛鍊身體益處還少” （參《提前》4：8），我以保羅的話反駁。為何益處還少？因為鍛練的目標在於享受身體帶來的益處。這或是我們勤練身體的目的吧！為要更多享受身體帶來的快感。其次，保持身體健康爲了活久一點，至於活着有什麼崇高的目的，生命主要的“其事”為何，一般人就不怎麼關心了。

“我覺得很遺憾，因為年輕時沒有好好地鍛練自己的身體，以致現今老態龍鍾，難以健步如飛地服事主。”妻子常對我這樣說。

我想，老婆與兒子對其事的看法有所不同。

年歲漸長，我不止一次地勸戒自己，要好好地鍛練身體，好將肢體“做義的器具獻給上帝”。然而，心有餘而力不足，運動起來總是力不從心，難以持續。

難怪，近年來，感覺愈來愈難善其事了，走路和思路都在緩慢下來。因此，我警告自己這個老朽說：你若不好好地利其器，器具會越來越遲鈍，有天，恐怕再也派不上用場了。

服事主首先要走得動，操練身體也操練敬虔，這一切都爲了更好地榮耀上帝，服事上帝！

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