10月13日 题目:我是一只「小狗」
叶应霖

经文:可七24~37

24 耶稣从那里起身,往推罗境内去,进了一家,他不愿意人知道,却隐藏不住。 25 立刻有一个妇人,她的小女儿被污灵附著,一听见耶稣的事,就来俯伏在他脚前。 26 这妇人是希腊人,属叙利亚的腓尼基族。她求耶稣从她女儿身上赶出那鬼。 27 耶稣对她说:「让孩子们先吃饱,拿孩子的饼丢给小狗吃是不妥的。」28 妇人回答:「主啊,桌子底下的小狗也吃小孩子的碎屑呀!」 29 耶稣对她说:「凭著这句话,你回去吧,鬼已经离开你的女儿了。」30 她就回家去,见小孩子躺在床上,鬼已经出去了。

31 耶稣又离开了推罗地区,经过西顿,就从低加坡里境内来到加利利海。 32 有人带著一个耳聋舌结的人来见耶稣,求他为他按手。 33 耶稣领他离开众人,到一边去,就用指头探他的耳朵,吐唾沫抹他的舌头, 34 望天叹息,对他说:「以法大!」就是说「开了吧!」 35 他的耳朵立刻开了,舌结也解了,他说话也清楚了。 36 耶稣嘱咐他们不要告诉人;但他越嘱咐,他们越发传扬。 37 众人分外惊奇,说:「他所做的事样样都好,他甚至使聋子听见,哑巴说话。」

4 “推罗、西顿和非利士四境的人哪,你们与我何干? 你们要报复我吗? 若要报复我,我必使报应速速归到你们头上。 5 你们夺取我的金银,把我珍贵的宝物带入你们的庙宇, 6 并将犹大人和耶路撒冷人卖给希腊人,使他们远离自己的疆土。(珥三4~6, 另参马加比二书八11

推罗及西顿都是以色列的「世仇」。根据珥三4~6,他们在以色列人处于战乱之时,夺取了以色列人的金银和宝物带到自己的宫殿,并将以色列人卖给希腊人为奴。因著他们这些恶行,上帝宣告要对推罗及西顿的人民进行审判,迅速地报应他们。事实上,根据犹太历史学家 (Josephus, Ap. 1.70) 的著作,推罗亦是犹太人最憎恶、视为最不洁的敌人。

然而,耶稣却偏偏接连走进这两个市镇去医病及赶鬼。就在这「污糟邋遢」(肮脏污秽)的推罗,耶稣被一名外邦女子给缠上,要求耶稣帮她女儿赶鬼。骤眼看来,耶稣的回应是非常没有礼貌的,是拒人于千里之外的,与当时一般犹太人对待推罗人无异。但细心留意祂的用词,就会发现耶稣原来颇有善意。首先,祂没有用当时犹太人惯常的贬意字「狗」(κύων) 去称呼外邦人,而是用了一个代表家中看门狗或小狗的字 (κυνάριον);要让孩子们「先」(πρῶτον) 吃饱,也隐含了「之后」小狗就会有东西吃的意味。由此可见,耶稣的话表面上虽像犹太人一般看不起推罗人,实则十分接纳甚至是欢迎那妇人的请求。

连同前面可七14~23,耶稣对以色列人洁净观念的更新可谓翻天覆地。原来在耶稣眼中,不单所有食物都可以是洁净的(七14~23),就连所有外邦人也都可以是洁净的(可七24~30)。耶稣在不洁之地遇见的妇人,比起那些位于耶路撒冷的宗教领袖更加渴慕祂的「饼」。 事实上,在全卷马可福音当中,只有这妇人曾以「主」(κύριε) 这个尊称来称呼耶稣。继经血不止的妇人之后(可五25~34),我们再一次见证另一位没有名字的「不洁妇人」,成为我们信心的榜样。

思想:

  1. 在你眼中,有什么地方是属于「不洁」之地,其中的人特别「污糟邋遢」(肮脏污秽)?为什么?
  2. 桌子底下的小狗似乎跟牠的主人有很不错的关系。你跟主的关系怎么样?你乐意做祂的「小狗」吗?为什么?