經文：哥林多前書十一27-34

27所以，任何不按規矩吃了主的餅，喝了主的杯，就是干犯主的身體和主的血了。28人應該省察自己，然後喫這餅，喝這杯。29因為人喫喝，若不分辨是主的身體，他的喫喝就是定自己的罪了。30因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，長眠了的也不少。31我們若是先省察自己，就不至於受審判。32我們受審判的時候，就是被主管教，這樣就免得和世人一同被定罪。33所以，我的弟兄們，你們聚會喫晚餐的時候，要彼此等待。34若有人餓了，要在家裏先喫，免得你們聚會，反被定罪。其餘的事等我來的時候再安排。

參考經文

【呂】27所以無論何人，不配地喫主的餅，喝主的杯，就該擔受辜負主身主血的罪責。

【北京官話譯本】27 所以凡有不合理喫這餅、喝這杯的、就有辜負主身主血的罪了。(Therefore whoever eats the bread or drinks the cup of the Lord in an unworthy manner, shall be guilty of the body and the blood of the Lord.)

對這段主餐禮儀裏常被誦讀的經文，我們值得較為仔細瞭解幾個細節和主要用語。一、藐視主餐的人是要被問責的。「就是干犯主的身體和主的血了」這片語的直譯是「就有辜負主身和主血的罪了」。

二、「省察」(dokimazo)一詞，在羅12:2是翻譯為「察驗」：「叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」我們要「省察」我們所作所為是否討神喜悅，活出配得有份分享主恩和主餐的生命。

三、林前11:29的直譯是「因為喫和喝的人，若不分辨（主的）身體，就是喫和喝了自己的定罪（his own judgment）。」若一個人在主餐時，都會放縱自己，任性妄為，不顧他人，也不尊重神，這人的生命狀況肯定是可惡的。這人的敗壞會為自己招來定罪。

四、那時哥林多教會有「多人」（polloi）軟弱、生病，並有「許多人」（hikanoi）死亡（睡了）。保羅用了「因為此原因」（For this）這片語將教會發生多重失敗的現象與他們不敬畏神的態度連在一起。保羅用「睡了」的表達是要指出，這是神的管教和懲治，但沒有嚴重到失去救恩。當教會接續出現許多問題時，我們就更應該深深自我省察，看我們哪裏有得罪神的地方。

五、防止有人有藉口說：到晚飯了，我餓了，我只是先喫自己的食物。保羅就提出「要彼此等待」！那時的主餐是愛宴的一部分。若我們等齊人了，然後貧富的人都拿出各人預備的份，彼此分享，就解決了分門分黨的問題。讓我們「彼此等待」，共享愛宴，共領主餐，這就是保羅解決哥林多教會問題的智慧教導。

回想起主耶穌在最後晚餐的一個命令，就是要我們「彼此相愛」！「彼此相愛」這片語在約13-17章所記載的最後晚餐裏出現4次之多。保羅在隨後的林前13章大篇幅教導「愛」！早期教會的主餐在「愛宴」裏，「愛宴」就是agape，就是愛。沒有彼此相愛，就不是真的神的教會，就不是愛宴，也不是神喜悅的主餐。

思考：

若教會充滿各種禮儀或活動，卻沒有「愛」，這樣的教會神會喜悅嗎？教會出現許多問題時，原因可能多重，但其中最常見的問題，就是缺乏「對神的敬畏和彼此相愛」！你的教會有這缺乏嗎？你有常常先自我省察自己的生命嗎？