经文：哥林多前书十一27-34

27所以，任何不按规矩吃了主的饼，喝了主的杯，就是干犯主的身体和主的血了。28人应该省察自己，然后吃这饼，喝这杯。29因为人吃喝，若不分辨是主的身体，他的吃喝就是定自己的罪了。30因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，长眠了的也不少。31我们若是先省察自己，就不至于受审判。32我们受审判的时候，就是被主管教，这样就免得和世人一同被定罪。33所以，我的弟兄们，你们聚会吃晚餐的时候，要彼此等待。34若有人饿了，要在家里先吃，免得你们聚会，反被定罪。其余的事等我来的时候再安排。

参考经文

【吕】27所以无论何人，不配地吃主的饼，喝主的杯，就该担受辜负主身主血的罪责。

【北京官话译本】27 所以凡有不合理吃这饼、喝这杯的、就有辜负主身主血的罪了。(Therefore whoever eats the bread or drinks the cup of the Lord in an unworthy manner, shall be guilty of the body and the blood of the Lord.)

对这段主餐礼仪里常被诵读的经文，我们值得较为仔细了解几个细节和主要用语。一、藐视主餐的人是要被问责的。「就是干犯主的身体和主的血了」这片语的直译是「就有辜负主身和主血的罪了」。

二、「省察」(dokimazo)一词，在罗12:2是翻译为「察验」：「叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。」我们要「省察」我们所作所为是否讨神喜悦，活出配得有份分享主恩和主餐的生命。

三、林前11:29的直译是「因为吃和喝的人，若不分辨（主的）身体，就是吃和喝了自己的定罪（his own judgment）。」若一个人在主餐时，都会放纵自己，任性妄为，不顾他人，也不尊重神，这人的生命状况肯定是可恶的。这人的败坏会为自己招来定罪。

四、那时哥林多教会有「多人」（polloi）软弱、生病，并有「许多人」（hikanoi）死亡（睡了）。保罗用了「因为此原因」（For this）这片语将教会发生多重失败的现象与他们不敬畏神的态度连在一起。保罗用「睡了」的表达是要指出，这是神的管教和惩治，但没有严重到失去救恩。当教会接续出现许多问题时，我们就更应该深深自我省察，看我们哪里有得罪神的地方。

五、防止有人有借口说：到晚饭了，我饿了，我只是先吃自己的食物。保罗就提出「要彼此等待」！那时的主餐是爱宴的一部分。若我们等齐人了，然后贫富的人都拿出各人预备的份，彼此分享，就解决了分门分党的问题。让我们「彼此等待」，共享爱宴，共领主餐，这就是保罗解决哥林多教会问题的智慧教导。

回想起主耶稣在最后晚餐的一个命令，就是要我们「彼此相爱」！「彼此相爱」这片语在约13-17章所记载的最后晚餐里出现4次之多。保罗在随后的林前13章大篇幅教导「爱」！早期教会的主餐在「爱宴」里，「爱宴」就是agape，就是爱。没有彼此相爱，就不是真的神的教会，就不是爱宴，也不是神喜悦的主餐。

思考：

若教会充满各种礼仪或活动，却没有「爱」，这样的教会神会喜悦吗？教会出现许多问题时，原因可能多重，但其中最常见的问题，就是缺乏「对神的敬畏和彼此相爱」！你的教会有这缺乏吗？你有常常先自我省察自己的生命吗？