9月4日 不要让教会成为阶级斗争和阶级炫耀的场所
蔡少琪

经文:哥林多前书十一17-22

17我现在吩咐你们这话不是在称赞你们,因为你们聚会是有损无益的。18首先,我听说你们教会聚会的时候有分裂的事,我也有些相信这话。19在你们中间必然有分门结党的事,好使那些经得起考验的人显明出来。20你们聚会的时候,不是在吃主的晚餐,21因为吃的时候,各人先吃自己的饭,甚至有人饥饿,有人酒醉。22难道你们没有家可以吃喝吗?还是你们藐视神的教会,使那没有的羞愧呢?我该对你们说甚么呢?我要称赞你们吗?在这事上我绝不称赞你们!

保罗时代的主餐聚会,与现今主日主餐仪式有几点的大不同。一、早期教会时,星期日不是公众假期,聚会往往在晚上举行,所以有一起爱宴晚饭的习惯。在林前11:20,保罗用「主的晚餐」(kuriakon deipnon)来形容主餐聚会。所以英语会用Lord’s Supper(主的晚餐)去形容主餐。约翰也是这样形容主的最后晚餐:「吃晚饭(deipnon)的时候。」(约13:2)二、早期教会仿效主最后晚餐的处境:主餐环节是爱宴后的一部分。犹大书用「爱」,就是希腊字agape (爱加倍)一词,来形容早期教会的「爱宴」聚会。(犹 1:12)三、哥林多教会是一个多民族和多社会阶层的教会;当时社会阶层的尊卑分野、分割比现今时代大多了;在教会之外,贵族、平民、奴隶不会同台进餐。

但对信主耶稣的人,主耶稣要我们打破各种隔绝我们之间的墙。无论我们来自任何民族、任何社会阶层,在主里都成为一家人了,成为兄弟姊妹。保罗多次说:「不分犹太人或外邦人,奴隶或自由人,男人或女人,在基督耶稣的生命里,你们都成为一体了。」(加3:28;现代中文译本2019版)

在早期教会刚刚成立时,他们留下很美好的榜样,就是「信的人都聚在一处,凡物公用,……且在家中擘饼」(徒2:44-47)。主的晚餐和爱宴里,我们应该是一家人,彼此分享、爱护、珍惜。但哥林多教会被世界的风俗、社会的阶级观念、自私自利的风气和骄傲败坏的人性所掌控,结果在「爱宴」时,分门分派分阶层饮食。富裕的、贵族的带来丰盛的晚餐食物和贵重的美酒自己享受;贫穷的、基层的、奴仆的在聚会中却饿着肚子。保罗留下沉重、悲哀的批判:「有人饥饿,有人酒醉。」

当我们纵容世界的「阶级观念、骄傲作风」进入教会,教会就不再是一家人了,也再不是彼此相爱、互相珍惜的神的教会。保罗用「分门别类、分裂、分党结派」来形容这悲哀失败。「分门别类、分裂」一词有「撕裂」的含义。耶稣使用这词时,是用在「新布和旧衣服,新酒和旧皮袋」的例子里,结果「破的、撕裂的」(schisma)「就更大了」。(太9:16-17)保罗在此,用批判的口吻,三次说:「你们中间不可分裂!」「你们聚会的时候有分裂的事!」「免得身体不协调(免得身上分门别类)!」(林前1:1011:1812:25

当一些弟兄姊妹或领袖将世俗的「阶级骄傲、斗争、歧视、手段」带进教会时,神绝不喜悦。牧者保罗极不喜悦,三次说:「我不称赞!」(林前11:17, 21)要留意,保罗要谴责的,不是那贫穷的、基层的、饿着肚子的。保罗谴责的,是自私的、骄傲的、富有的、酒醉的;保罗痛骂他们:「还是你们藐视神的教会,使那没有的羞愧呢?」保罗用猛烈的话结束:「在这事上我不称赞!」(In this, I do not praise.)(林前11:22b)和修版用猛烈的话去带出保罗的心声:「在这事上我绝不称赞你们!」

当领袖纵容阶级骄傲时,他们要记得主严厉的警告:「你们这被诅咒的人,离开我!进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去!因为我饿了,你们没有给我吃;渴了,你们没有给我喝;我流浪在外,你们没有留我住;我赤身露体,你们没有给我穿;我病了,我在监狱里,你们没有来看顾我。」(太25:41-43

思考:

  1. 你遇到过「纵容阶级骄傲进入教会」的弟兄姊妹或领袖吗?你的感受如何?你有保罗式的愤慨和义怒吗?
  2. 但另一方面,当我们遇到不少「放下身段、爱主亲民、甘心付出、多多摆上」的弟兄姊妹,有如尼希米和巴拿巴般的美好榜样的人,我们会喜悦吗?感恩吗?我们有否鼓励他们?效法他们呢?