创22:9~12│《环球圣经译本》

9他们到了神告诉他的地方，亚伯拉罕在那里筑祭坛，把柴排列好，捆绑了儿子以撒，把他放在祭坛的柴上。

10亚伯拉罕伸手把屠刀拿过来，要宰杀儿子。

11耶和华的使者从天上呼唤他，说：“亚伯拉罕，亚伯拉罕！”他说：“我在这里听候！”

12天使说：“不可向这个小伙子下手，一点都不可伤害他；现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有留下你的儿子，你的独一儿子不给我。”

与经结连│解释经文

亚伯拉罕献以撒是他灵性的巅峰，也是后世众多议题的灵感来源。

一、不同的传统︰犹太传统称这段故事为“阿克达”，源自圣经中的孤字动词“捆绑”（9节）。基督教传统把亚伯拉罕献以撒，当作耶稣基督的预表，而且特别重视摩莉亚山的传统（2节），认为这里就是后来所罗门建造圣殿的所在（代下3:1）。伊斯兰传统则主张，亚伯拉罕献上的不是以撒，而是以实玛利，地点则是今日耶路撒冷的“金顶圣岩清真寺”。

二、文学与神学︰本章讲到神主动试验亚伯拉罕，并且详述亚伯拉罕的顺服，说明他的信心达到巅峰，得着神给他最大的奖赏。相反的，以撒的角色不甚明显，也完全没有提到莎拉的反应。存在主义哲学家齐克果（Søren Kierkegaard）1843年的作品《恐惧与战栗》，以及圣经有些地方称呼神是“以撒所敬畏的”（创31:42、53），似乎反映以撒这次被献上为燔祭时内心恐惧。

三、伦理的议题︰旧约一向反对献人为祭（利18:21，20:1；王下23:10；弥6:7），而是以动物代替人献上给神。士师时期耶弗他献女儿为燔祭，应是受到外族异教影响（士11章）。但是犹大王亚哈斯叫儿女经火（王下16:3；参结20:25），或是犹大人把儿女献给巴力作为燔祭，把耶路撒冷的欣嫩子谷变为杀戮谷，都是耶和华厌恶的（耶19:3~6，32:35；诗106:37~38）。

与神与人结连│默想及践行经文

一、从亚伯拉罕献以撒的故事中可以看见，敬畏神的一个具体表现就是遵从神的命令。你是否敬畏神？你对神的敬畏，是否表现在遵从神的命令而行？

二、旧约时代，人将儿女献给偶像，背后是等价交易的心态。今天，你行善行义背后是想神赐福作为回报，抑或因为爱神？反思你行事的动机，若有不正确，求神纠正。