親愛的聽眾朋友、弟兄姊妹，我們一起來探討「罪」這個主題，今天我們探討「七種致命的罪」系列──「罪的剖析（二）」這個題目。

我會為你讀出今天的經文，耶利米書第2章。我們在上個節目已讀過這章經文。這是耶利米向猶大人發出的第一篇講章，主題是罪。我們上次已看過這章經文的第一部分，現在會看餘下的部分，耶利米書2章19至32節：

¹⁹你自己的惡必懲治你；你背道的事必責備你。由此可知可見，你離棄耶和華－你的神，不存敬畏我的心，

乃為惡事，為苦事。這是主－萬軍之耶和華說的。

²⁰我在古時折斷你的軛，解開你的繩索。你說：我必不事奉耶和華；因為你在各高岡上、各青翠樹下屈身行淫。

²¹然而，我栽你是上等的葡萄樹，全然是真種子；你怎麼向我變為外邦葡萄樹的壞枝子呢？

²²你雖用鹼、多用肥皂洗濯，你罪孽的痕跡仍然在我面前顯出。這是主耶和華說的。²³你怎能說：我沒有玷污、沒有隨從眾巴力？你看你谷中的路，就知道你所行的如何。你是快行的獨峯駝，狂奔亂走。²⁴你是野驢，慣在曠野，欲心發動就吸風；起性的時候誰能使牠轉去呢？凡尋找牠的必不致疲乏；在牠的月份必能尋見。²⁵我說：你不要使腳上無鞋，

喉嚨乾渴。你倒說：這是枉然。我喜愛別神，我必隨從他們。

²⁶賊被捉拿，怎樣羞愧，以色列家和他們的君王、首領、祭司、先知也都照樣羞愧。²⁷他們向木頭說：你是我的父；

向石頭說：你是生我的。他們以背向我，不以面向我；及至遭遇患難的時候卻說：起來拯救我們。

²⁸你為自己做的神在哪裏呢？你遭遇患難的時候，叫他們起來拯救你吧！猶大啊，你神的數目與你城的數目相等。**

²⁹耶和華說：你們為何與我爭辯呢？你們都違背了我。³⁰我責打你們的兒女是徒然的，他們不受懲治。你們自己的刀吞滅你們的先知，好像殘害的獅子。³¹這世代的人哪，你們要看明耶和華的話。我豈向以色列作曠野呢？或作幽暗之地呢？我的百姓為何說：我們脫離約束，再不歸向你了？³²處女豈能忘記她的妝飾呢？新婦豈能忘記她的美衣呢？我的百姓卻忘記了我無數的日子！

這是神的話語。

我們上次已開始看這段經文。耶利米所說的，也是一個現代的處境，因為他的國家（他的社會）正在崩潰。無論在政治、心理、社會和文化上，都正在崩潰。每個人都問：「有什麼不對？」神藉着耶利米指出了答案：「這不是經濟問題，而是罪。」我們上次已討論過這一點。首先，耶利米指出罪的特徵。

我們上次看到英國作家兼翻譯家多蘿西．塞耶斯（Dorothy Sayers）所說的一句話，這句話精簡地總結了罪的特徵，她這樣為罪下定義：「靈魂內在深處的錯亂。」這是一句美妙的話。髖關節或骨骼脫臼是怎樣的？會出現什麼問題？骨骼偏離了中心。它不是聚焦於應該集中的那一點，結果造成重大的破壞。肌肉和組織都會受傷和磨損。這造成重大的破壞，使你感到疼痛。你的髖關節不能正常運作。你不能走路。你不能行動。你不能移動你的手臂。

罪就是靈魂錯亂了位置。靈魂應以神為中心。我們上次看到，如果神存在的話，祂必定是偉大的創造主，我們生命中的一切事情，都應該以神為中心。但我們說罪是內心要求一切事情——包括神，都以圍繞自己為中心，我的幸福、我的目標、我要辦的事情，以及令我安心的事，都以自己為中心。這就是罪。靈魂錯亂了位置。我們所有的問題都是由於我們不願意以神為中心，因為我們不想失去自主權。無論我們以什麼為中心，它都控制我們。我們沒有敬畏神。我們不以神為中心。這是罪的特徵。

今天，我們要看看罪帶來的後果。其實真正發生了什麼事情？罪帶來什麼影響？當我們犯罪的時候，到底有什麼事情發生？當然，後果是非常嚴重的。你看，神在這段經文一開始就說：「你自己的惡必懲治你；你背道的事必責備你……」你看到嗎？神說：「我不必動手。你自己的惡必懲治你；你背道的事必責備你。」

當你告訴一個孩子：「不要這樣玩那件玩具，否則你會損壞它……」孩子很喜歡那件玩具。你又說：「孩子，別這樣。你破壞規則，你會損壞那件玩具。」如果孩子繼續下去，不理會你所說的話，那怎麼辦？如果孩子繼續不聽從吩咐，損壞了玩具，然後哭起來，那怎麼辦？父母要做什麼？你沒有什麼可以做。孩子為自己帶來懲罰。他的惡意懲罰他。他的背道斥責他，你看。事情已經發生了。你沒有什麼可以做。

神在第19節指出罪帶來的後果。如果你違背神的話語，聖經說這已足夠了。你會傷自己的心。你會弄垮自己的生活。你會破壞自己的人際關係。你會傷害自己的靈魂。後果真是可怕的！罪帶來什麼後果？我們怎樣破壞一切事情？一切事情怎樣破碎了？一切都土崩瓦解。這是因為罪。罪帶來什麼後果？罪實際上帶來兩個後果。這段經文運用美妙的比喻指出這兩個後果。

這個比喻描述神以直截了當的方式說出罪使我們愛上別的神明。換句話說，我們有所戀慕的神明。我們有自己各種各樣的神明。我們有所戀慕的偶像。我們以別的神明作情人，而那些神明總會做兩件事情。他們常在兩方面影響我們。他們奴役我們，並且使我們感到空虛。讓我們看一看。你所戀慕的神明，一方面給我們帶來束縛，另一方面給我們帶來徹底的失望、完全的空虛。首先，讓我們看第23至25節：

「你怎能說：我沒有玷污、沒有隨從眾巴力？你看你谷中的路，就知道你所行的如何。

你是快行的獨峯駝，狂奔亂走。你是野驢，慣在曠野，欲心發動就吸風；起性的時候誰能使牠轉去呢？凡尋找牠的必不致疲乏；在牠的月份必能尋見。我說：你不要使腳上無鞋，喉嚨乾渴。你倒說：這是枉然。我喜愛別神，我必隨從他們。」

我們從這段經文學到什麼？神用了一個比喻向這羣住在曠野裏、對牲畜有很深認識的人說話。他們與牲畜住在一起，他們的生計也依賴牲畜。所以這裏提到的一件事情，是他們知道的：當一隻牲畜進入交配季節，沒有什麼可制止牠。那個景象就是一隻牲畜被強烈的慾望、基本的本能緊緊抓着。沒有什麼可制止那牲畜！我們從這段經文學到什麼？

第一，罪有權勢奴役我們，使我們把自己隱藏起來。你注意到神一開始就說：「你怎能說：我沒有玷污……」「我沒有做錯什麼！」在這兩節經文的末尾，你看神說什麼？「這是枉然我必隨從他們。」這裏教導我們的第一件事，就是罪帶來奴役。罪有能力控制你，使你一開始便說：「這不是真的。我沒有玷污，這不是一個問題。」但最終你會說：「這是枉然的！」如果你否認罪在你生命中所產生的力量，最終你會陷入絕望中。

經文說：「你怎能說：我沒有玷污……」《時代週刊》曾刊登一篇關於姦淫和忠貞的文章。該文章的論點是：「你知道嗎？婚姻不適合我們，我們的構造不適合一生忠於一個人。這不是自然的事。」這論點的背後是什麼呢？

你知道我從這論點聽見什麼嗎？我聽到一個男人想要違揹他許多年前給妻子所作的承諾，就是一生忠貞於她，他說：「你知道，我不是淫亂。婚姻不是自然的事。我本來就是這樣！婚姻不適合我，我沒有玷污。現在我沒有履行我的承諾，但我不是被罪的權勢控制。我也不是在情慾的魔爪下。啊，不，我只是忠於自己。」

神說：「如果你早已否認罪在你生命中的權勢，為罪找藉口，說：『我沒有玷污。』最後你會陷入絕望中。」你看不出來嗎？你看不見罪在你生命中的權勢嗎？已婚的人應該肯定知道這一點。在你結婚之前，不斷有人指出你的缺點。有人告訴你：「你很挑剔」、「你很敏感」、「你很沉迷」「你是那種膽小」、「你很焦慮」、「你很自私」、「你的脾氣暴躁」，或「你十分小心眼」。

多年來，你看到這些缺點，人們向你指出你的缺點，但你總是說：「我沒有玷污，那根本不是一個大問題。如果真的需要，我是可以改變的。」然後你結婚了。已婚的人應該知道罪的權勢。你們應該知道。這些缺點為你們帶來許多問題，你可以看到它們有多強大。你說：「親愛的，好吧。我會改變的。」但你又故態復萌。

你不用結婚也看到這一點。你立定決心，說：「我永遠不會再這樣做。」但你卻做了。你說：「我不會像以往一樣亂髮脾氣。」「我會戒掉這個習慣。」「我不會向恐懼屈服。」你認為自己是認真的。你確是認真的，只是你不能自制。難道你看不見罪在你生命中的權勢嗎？使徒保羅在羅馬書7章18節說：「立志為善由得我，只是行出來由不得我。」你比保羅更富同情心嗎？你比保羅更正直嗎？你比保羅更願意自我犧牲嗎？你是一個比保羅更好的人嗎？

保羅承認這一點。難道你不明白嗎？如果你一開始就否認，說：「我沒有玷污」，你最終會說：「這是枉然！」最後，你看到在你裏面有一種力量超越你。你可以花很多時間為罪找藉口。我們可以修讀心理學和社會學課程，盡一切努力把罪重新定義，以致我們可以說：「我們沒有玷污。」但最終我們會說：「這是枉然！」這三節經文很有意思：經文不但告訴我們罪是一種奴役人的權勢，也告訴我們箇中原因。

這實在引人入勝。神告訴我們，我們是在罪的權勢之下，因為罪有一種致命的吸引力。經文說：「你倒說：這是枉然。我喜愛別神，我必隨從他們。」什麼是致命的吸引力？當然，電影教曉我們這個詞，但其實我們一直都認識它。致命的吸引力就是當一個男人或一個女人對某人變得癡迷了，以致他們會做出任何事情。他們會說謊、偷盜，甚至會殺人，他們會做出任何事情。大家都這麼說：「啊！當然，那是迷戀。那是有問題的。那個人過於重視某事物，使它變得比什麼都重要，包括所有原則、所有事情！唉！我們不是這樣的。 」

神說這不是真的。神說每個人都有些東西，對他具有致命的吸引力。每個人都有所戀慕的神明。每個人都有一條底線。每個人都為某些事物而活，你說：「我必須擁有那樣東西。」那就是你的情人、你的神明、你所依靠的東西。那樣東西已經完全控制你。當神談到巴力和外邦的神明，你說：「這是以色列。這些是原始古老的思維。」

聖經對於人的境況有基本的分析。在羅馬書1章21節，保羅說：「因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。」保羅說什麼？他不只是談論古人、多神論者和泛靈論者。他在談論我們所有的人，他說：「我們不是說罪的特徵是拒絕以神為中心嗎？我們拒絕把神放在中心的位置，所以我們怎麼辦？我們必須以一些事物為中心。 」

你必須擁有一些東西，但無論你擁有什麼，你的中心是為神而模造的（人們不斷地說：「在你裏面有一個像神形狀的洞」），無論你放什麼進去，無論你的底線是什麼，無論你的人生意義是什麼，無論你怎樣得到你必須擁有的東西，無論那是什麼，因為你把它放在原屬於神的地方，它就變成了一個神明。你不能只喜歡你的底線。你不能只喜歡你人生的核心價值。你會致命地被它吸引着。你會想盡一切辦法去得到它。

所戀慕的神明、外邦的神明。 經文說：「……我必隨從他們。」這是非常深邃的分析。我希望你完全明白這一點。有人說：「等一等，你在說什麼？」你為某些事物而活，如權力、認可、控制慾、別人對你的倚賴、獨立、成就、工作、戀愛、親密關係、一般的人際關係、某一段關係，或你的外表。每個人都為某些事物而活，他們說：「我把自己投在這臂彎裏，我躺在這懷裏。就是這個人了，我會對他說：『如果我得到你，我就會快樂，我必須得到你。』」

這就是我們正在談論的。有人說：「嗯，聽着。我知道有些人確實是這樣的。我認識一些癡迷的人。我聽過致命的吸引力，我也認識一些虔誠的人，但我不是這樣的。我對事物抱懷疑的態度。我不相信任何絕對的價值。我是一個不折不扣的相對論者。我是完全獨立的。我相信我要創造自己的現實；所以，我不會為什麼事物去服務。」但事實並非如此。你的懷疑態度正是你不會質疑的事情。我可以證明給你看。

如果你真的對自己的懷疑態度表示懷疑，你就不會那麼充滿懷疑了。我可以證明給你看。請更仔細地看。這信念就是你所依靠的東西。你以這種信念去面對生活。你以這種信念去判斷一切事物。你以這種信念去面對生活。這是讓你對自己感覺良好的東西。請仔細看。你已經把自己永遠的命運押在這信念上。你不能證明沒有神，但你已押上你永遠的命運。啊，親愛的朋友，我們每個人都有所戀慕的神明。我們每個人都有底線。我們每個人都有最終關注的事物。總有些東西讓我們說：「這是枉然！我必須擁有這東西。」。有一個方法讓我們把這東西辨別出來。

為什麼我們被奴役？當你以任何事物代替神，把它放在神應有的位置，它便會變成一個神明。除了神以外，你若對任何事物說「我必須擁有它」，它都會成為致命的吸引力。蘇格蘭作家喬治．麥克唐納（George MacDonald）這樣說：你不能放開的任何事物，都成了你的統治者。想想那是什麼。用一分鐘測試自己。例如，有什麼東西是你失去後，你會說：「如果我沒有這東西，或失去它，或無法得到它，我就會死。我生存沒有什麼目的。我必須擁有這東西」？

除了神以外，你若對任何事物說這句話，它便變得比神更重要了。你會爲了什麼而離棄神呢？有些人過去曾離棄神，對嗎？他們會說：「如果神這樣對我，如果神讓這事情發生，那麼我就與神毫無關係了」無論是什麼事物，若比神更重要，那就是你的神明。對不對？是什麼推動你？什麼東西使你說：「如果我沒有這東西，我的生活不會快樂」？如果你把「必須」這詞用於在神以外任何別的事物，你就在那事物的權勢之下。

看看你的沮喪，看看你的失望，看看你的憤怒，看看你的憂慮。不要說：「我怎樣才能改變我的現況？」反之，你要說：「看！我這麼憂慮，這麼害怕，這麼氣餒，是因為我認為我一定要擁有某些事物。這就是我產生這些情緒的原因！」這是一切事情的底蘊。罪的捆綁。你的偶像、你所戀慕的神明，將永遠奴役你。

第二，你的偶像總是使你感到空虛。第27至28節說：「他們向木頭說：你是我的父；向石頭說：你是生我的。他們以背向我，不以面向我；及至遭遇患難的時候卻說：起來拯救我們。你為自己做的神在哪裏呢？你遭遇患難的時候，叫他們起來拯救你吧！猶大啊，你神的數目與你城的數目相等。」我們從這段經文學到什麼？

你所戀慕的神明總是使你感到空虛。當你陷入困境時，那些神明在哪裏？聽一聽。在幾章之後，耶利米再次宣講。在第4章30節，他說出同樣的事情，但他採用的方式卻是椎心刺骨 。神向祂的百姓說：「你淒涼的時候要怎樣行呢？你雖穿上硃紅衣服，佩戴黃金裝飾，用顏料修飾眼目，這樣標緻是枉然的！戀愛你的藐視你，並且尋索你的性命。」

這段經文的教導是什麼？這裏的教導是：如果在你的生命中，除了神以外，還有別的事物令你說：「我必須擁有它，我的生活纔會快樂」，它已把你控制了。這是第一點，但第二點是你總是無法使你所戀慕的神明滿足。永遠不會！神在這裏要說的是：「唉，你這個被蹂躪的人！為什麼用顏料修飾眼目？為什麼佩戴黃金裝飾？你的愛人永遠不會得到滿足！他們藐視你的生命，他們藐視你，並且尋索你的性命。你永遠不會滿足他們！」

我讀到一篇有關歐文．柏林（Irving Berlin）生平的書評。歐文．柏林寫了很多動聽的歌曲。他的女兒說：「令人苦惱的是，無論他的成就有多大，當他達成一些事情，他馬上陷入沮喪之中，他會說：『我將永遠無法再這樣做。我永遠不能再寫出像這樣的一首歌曲。』」成就之神永不會滿意。不要緊。你說：「只要我達到這個水平的成就，我所戀慕的神明會說：『我悅納你。你做到了。』」但它永遠不會這樣說。永遠不會。它藐視你。

那位苗條之神又怎樣？有些人的情況很極端。這就是所謂的「飲食失調症」。你永遠無法滿足苗條之神。你讀過一些超級名模的專訪嗎？她們是多麼討厭自己的肩胛骨背面長胖了半英寸。你永遠不會對這些事情感到滿意。

當父母抱起一個剛出生的孩子，會不會對着孩子說：「我會為他而生。現在，我的人生充滿意義。」令人驚訝的是，有些小女孩說：「我想生下這個孩子。」為什麼？ 「因為我會得到我可以去愛的人。然後，我就有生存的目的了。除此以外，我的生命什麼都沒有。」親愛的聽眾朋友，有時候，即使你把子女養育得很好，你的孩子也會藐視你。你不能為自己的孩子而活。

我們看看偶像的力量。人們向木頭說話……向石頭說話……木頭和石頭不是那些製造偶像的人所創造的。他們取來木頭和石頭，製造一個偶像。微妙之處就在此。這就是偶像的力量。木頭和石頭本是好東西。木頭沒有不妥。石頭也沒有不妥。要看你怎麼用它。孩子沒有不妥。注重外表也沒有不妥。工作沒有不妥。爭取成就也沒有不妥。

這些東西本是好的。因此，它們的威力十分強大。神創造這一切本是好的。這些東西本是好的。它們裏面有美好的力量。它們發揮了很多力量，但是當你把這些東西放在神應有的位置，那麼，你從中製造出來的東西在你身上變成巨大的力量，但它們永遠不會滿足。永遠不會。你想從這些得到什麼？你爲了它們而把自己變為賭注。你說：「只要我得到……」

你為什麼那樣拼命工作？為什麼有些人在各方面被逼着去幹？你希望這些偶像神明說出它們永遠不會說的話。你希望它們說：「好，你這又良善，又忠心的僕人……可以進來，享受你主人的快樂！」「我已張開雙臂歡迎你，進來，我完全悅納你。」它們永遠不會這麼說。它們說：「你可以做得更好。」它們總是這樣。神說：「如果你真的想看看，你的偶像如何使你變得一無所有，空空如也，不要在陽光普照、美好的日子考驗你的宗教。當你在困境之中，你呼喊你的神明吧。它們能如何幫助你呢？」

許多人仍是這麼說：「我不知道你在說什麼。我沒有這樣的問題。我在我的生命中沒有看到任何致命的吸引力。」等到困境臨到，你呼喊你的神明吧。我給大家舉三個例子。假神（這些你所愛的神明）在以下三種情況，絕不會幫助你：重病、喪親和死亡、失敗。假神永遠不會幫助你。如果你真的長期患了重病，那怎麼辦？除了真神之外，沒有別的神明可以幫助你。

你是爲着物質財富而生存嗎？你是爲着追求成就而生存嗎？你是爲着美麗的外表而生存嗎？你是爲着人際關係而生存嗎？你生存是爲了什麼？你倚靠這些神明，但它們每一個都必會離棄你。它們連一件事情也不能幫助你，只有真神纔可以幫助你。你說：「嗯，這情況不會在我身上發生。」你會年邁衰老。那麼，呼喊你的神明吧。沒有一個會幫助你，只有真神能幫助你。沒有任何一個神明能夠帶你渡過難關。

讓我們來看看死亡。你問：「你所指的死亡是什麼意思？」我的意思是這樣。如果你擁有一段美滿的婚姻，那怎麼樣？如果你的配偶是你生命的意義，那怎麼樣？如果你的配偶帶給你快樂，那怎麼樣？總有一方先死去。我和內子常常談到這一點。我們說：「你知道嗎？除非有些奇怪的、令人難以置信的巧合出現，否則我們其中一個將會留下獨自一人。」如果我們某一方使另一方成為自己的神明，當我們的神明在棺材裏，他如何能幫助我們呢？

你為自己製造神明，你把好東西變成神明，你呼喚它們吧！它們永遠不會幫助你。那時，你就明白了。你可能不知道這些都是你所戀慕的神明，直至你病倒，直至死亡臨到，你才知道。讓我再舉一個例子：失敗。親愛的聽眾朋友，人們不斷地對我說：「我猜想我知道神已經赦免我，但我在這方面失敗了。我是個失敗的父母。我是個失敗的配偶。我是個失敗的僱員。我還沒有達到那個水平。我做錯了一些事，我無法原諒自己。」

這聽來似乎很謙卑，但你知道你這麼說的真正意思嗎？你的意思是：「我有一個比神的標準更高的神明，因為聖經說神已赦免我，並不是真的……我把一些東西放在高於神之上，現在那東西不會原諒我。」你知道原因嗎？偶像永遠不會原諒人。永遠不會。如果你是爲着這些東西而活：你的工作、金錢、人際關係，或是道德……會有什麼結果？

有人走來對我說：「我非常虔誠，但我搞砸了，現在我不能原諒自己。我已經去到耶穌面前，知道祂赦免我，但我無法原諒自己。」那麼，道德就是你的偶像神明。基督教成為你的神明，基督卻不是你的神。宗教永遠不會原諒你。除了真神以外，沒有神明能原諒你。它們不會原諒你！它們鄙視你。它們尋索你的命。在遭難的時候，呼喚你的神明，就是你為自己製造的神明，你會看到，你無法原諒自己，是因為你有一個比神更高標準的神明，除了真神以外，沒有神明會饒恕你。

你明白嗎？這些東西幫不了你。如果你生活的目的是爲了道德的成就，當它失去時，它怎能幫助你？如果你生活的目的是爲了人際關係，當它們失去時，它們怎能幫助你？你明白嗎？當你面對死亡的時候，它們總不能幫助你。當你面對失敗的時候，它們總不能幫助你。當你患病和受苦的時候，它們總不能幫助你。你知道原因嗎？

因為這些神明根本不存在。它們只是你的延伸，是你的意志所延伸的力量。它們本身沒有生命。它們只是股票它們只是石頭。當你傷心的時候，並且找不到任何安慰時，它們也永遠幫不了你，那是因為在你的生命中，這些神明比神更有地位。這些東西奴役你。這些東西使你感到空虛。

我們怎能得醫治？妙極了！聽聽第31節怎麼說。「……你們要看明耶和華的話。『我豈向以色列作曠野呢？或作幽暗之地呢？我的百姓為何說：我們脫離約束，再不歸向你了？處女豈能忘記她的妝飾呢？新婦豈能忘記她的美衣呢？我的百姓卻忘記了我無數的日子！』」

看看這段經文。神說什麼？祂說：「聽着。你見過一個新娘步入禮堂時說：『噢，我的天哪！我忘了化妝』嗎？你見過一個新娘步入禮堂時說：『噢，我的天哪！我忘了穿上耳環』嗎？她們不會這樣。」她們不會忘記這些事情。為什麼？新娘會做各樣事情，盡力使自己漂亮極了。

順便一提，我從來沒有見過一個失敗的新娘。從來沒有。新娘都以各種各樣的方法去隱藏自己不是那麼吸引的部位，又以各種各樣的方法去突出自己吸引人的部位，新娘步入禮堂的時候，像是一個幻象，整個禮堂的人都想娶她。新娘為什麼那樣努力去使自己變得美麗？新娘在想着所有人，但基本上她是在想着新郎。新娘走到所愛的人面前，希望他說：「我要迎娶你。你是多麼美麗，我全然接納你。」一切障礙都除去了。你進到神面前。神說： 「做得好，可以進來，享受我的快樂。」

神說：「你知道如何讓自己的外表令人喜悅，但你不明白如何在靈性上得蒙悅納。你知道你為何那麼辛勤地工作嗎？你知道你為何要追求這一切嗎？你知道你為何要努力使自己變得漂亮嗎？你知道你為何要努力使自己成功嗎？你知道你為何要為這一切（權力和認可）而努力嗎？你嘗試遮蓋你赤裸的身體。你嘗試掩蓋人人都有的那種不足夠的感覺。你拼命要找到一個人對你說：「我接納你。」你明白嗎？神說：「我可以成為你的妝飾。我可以成為你的義。我可以接納你。我能做到！」

我不知道耶利米認為神在說什麼。他大概瞭解，但我們更具體地明白。以弗所書5章25至27節說：「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。要用水藉着道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己……毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。」耶穌基督怎樣使你成為你盡一生努力希望從這些神明獲得的一切？祂是怎樣做到呢？

耶穌基督把自己獻上。其他所有神明都鄙視你，並尋索你的性命，但這位神並不尋索你的性命。祂反倒獻上自己的生命。祂在十字架上被剝奪衣服，使你可以穿上。祂在黑暗中赤身，使你可以在光明中有衣服蔽體。祂沒有佳美的容貌，使你可以變得美麗。祂被棄絕，以致天父可以說：「好，又良善又忠心的僕人！」當我們相信耶穌基督，祂在十字架上所成就的大工都歸給我們。祂的義成為我們的義。這是聖經說的。

我不知道當時的人如何理解這段經文，但我們現在明白了。「新娘豈能忘記她的妝飾呢？新娘豈能忘記她的美衣呢？然而，你已經忘記了我。我可以成為你的美衣。你在外面拼命地四處跑，嘗試變得美麗，找你所戀慕的神明，使你周圍的人說：『好，又良善又忠心的僕人。』你嘗試穿上義袍。你永遠無法做到，但只有我能做到。」你明白是什麼回事嗎？你明白神在說什麼嗎？ 「新娘會忘記她的婚紗嗎？但你忘記了我。」

人們望着一些東西，說：「我一定要得到這東西。如果得不到，我就死了……」這就是他們感到沮喪的原因了。當你這麼說，你已經完全忘記了耶穌在十字架上為你所作的一切，或者你從來沒有聽過耶穌所作的事。祂被剝奪衣服，使你可以有衣蔽體。祂是你的妝飾。祂有能力使你美麗的東西。所以神說：「我豈向你作曠野呢？你看不見我已為你做了什麼。你看不見我我的作為。」

我不是嘗試證明基督信仰是真實的。我只是嘗試向你表明，沒有另一個宗教聲稱有這樣的一位神。在其他所有宗教和哲學裏，每一個神明都說：「你若這樣做，便能存活；你若不這樣做，便會死亡。」我們獨一的真神卻說：「你縱然失敗，但我為你而死。」沒有別的宗教這麼說……其他宗教都說：「我們的神明如此偉大，他不會死亡。」基督信仰說：「我們的神如此偉大，以致祂為人受死。」其他所有的神明都尋索你的命，這位神卻為你捨命。

我不是嘗試證明基督信仰是真實的。有很多途徑提供證據。我只是嘗試說明，這是唯一的宗教，聲稱有這樣的一位神。正如有一首偉大的詩這樣說：

其他神明剛強；但你軟弱他們騎馬，但你在寶座絆倒可是，只有神的傷口能向我們的傷口說話沒有一個神明受傷，只有你 **

只有這位神說自己受傷，只有這位神說自己為人捨命……當你感到痛苦時，你需要做以下的事情。你不只是說：「我為何這麼痛苦，為什麼神讓這種事情在我身上發生？」要知道，你這麼痛苦，是因為你對某些東西說：「我一定要得到它們。」請你轉身離開這些東西，說：「等一等，我並不一定要擁有這些東西的。我唯一必須得着的，就是耶穌基督，祂是我的妝飾。我不需要用這些東西來覆蓋我感覺不足之處。耶穌基督是我的美衣，祂是我的義。」換句話說，向祂唱出這首讚美詩。

我要起來，往耶穌那裏祂會把我抱在懷裏在我親愛的救主懷內啊**，祂有萬種魅力

不要忘記耶穌基督。讓我們一起禱告。

親愛的天父，當我們把自己獻給你，我們開始看到我們生命中難以理解的事情（痛苦、悲哀和無法解釋的苦惱），我們也開始看到這一切事情如何結合在一起。這是因為我們追求別的事物，卻沒有尋求禰；我們以別的事物為中心，卻沒有以禰為中心，這一切都在藐視我們。它們尋索我們的命。我們努力令它們說：「幹得好」，但它們總不會滿意。我們要起來。我們要往耶穌那裏。祂必擁抱我們，我們在耶穌懷裏找到真正的安息。

天父啊，感謝禰，我們在耶穌基督裏發出光輝，毫無瑕疵、色斑和皺紋。天父，有些聽眾朋友知道這真理，但沒有把它活出來，求禰給我們力量去把它活出來，並面對新的一天。有些聽眾朋友仍未明白這真理，求禰幫助他們，叫他們永不放棄，直至他們明白這真理，並以為為他們生命的中心。奉主耶穌的名祈求，阿們。