8月24日 不要忧虑(二)
梁家麟

经文:马太福音六25~34

「所以,我告诉你们,不要为你们的生命忧虑吃甚么喝甚么,或为你们的身体忧虑穿甚么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?你们看一看那天上的飞鸟,也不种也不收,也不在仓里存粮,你们的天父尚且养活它们。你们不比飞鸟贵重得多吗?你们哪一个能借着忧虑使寿数多加一刻呢?何必为衣裳忧虑呢?你们想一想野地里的百合花是怎么长起来的:它也不劳动也不纺线。然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的还不如这些花的一朵呢!你们这小信的人哪!野地里的草今天还在,明天就丢在炉里,神还给它这样的妆饰,何况你们呢?所以,不要忧虑,说:『我们吃甚么?喝甚么?穿甚么?』这都是外邦人所求的。你们需要这一切东西,你们的天父都知道。你们要先求神的国和他的义,这些东西都要加给你们了。所以,不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。」

耶稣以飞鸟和百合花为比喻,规劝门徒不要为生活的基本需用而忧虑。

明显地,耶稣的意思一定不是叫门徒效法飞鸟和百合花,不种不收,不劳动不纺线,甚么都不干,光是等候上帝的供应,不劳而获。祂说这些比喻的重点只在于:不要忧虑。

严格地说,耶稣说的「不要忧虑」,其实是「不要为明天忧虑」。眼前没有食物,我们都要饿死了,你仍叫我们不忧虑,那不是太荒谬了吗?耶稣说的情况是:今天仍有基本的生活之资,但穷困者的资源有限,家无隔宿之粮,所以常常为明天或会断炊而忧心忡忡。他们忧虑的不是今天,而是明天。

要求人不为今天的缺乏忧虑是荒诞的,要求人不为明天忧虑,倒是大智慧。「所以不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑,一天的难处一天当就够了。」不是完全不忧虑,而是只忧虑今天的难处,明天的难处便留待明天才担当好了。可以设想,一个人专注应付眼前的需要,他的心理压力将会减少许多。

这便亦是耶稣两个比喻所要表达的信息:飞鸟只为满足今天的肚腹,不为明天生产和储存;百合花和野草,「今天还在,明天就丢在炉里」,上帝只给它们今天的装饰,明天如何?不是它们所能关心的。

人无远虑,必有近忧。我们如何能不为明天忧虑呢?耶稣首先给的答案是:我们的忧虑是无用的,所以也是多余的。「你们哪一个能借着思虑使寿数多加一刻呢?」要是我们的思虑能改变外在的世界,改变我们自己的命运,那便多多思虑吧!但真相是:既无助又无能的我们,真的能藉思虑改变未来吗?若是思虑与不思虑的结果没有两样,那我们的思虑又有甚么意思呢?

耶稣不是鼓励我们做超级自信者,相信个人能应对任何困难,开创一个幸福的明天,所以毫不忧虑;却是提醒我们正视自己无助无能的事实,既然思虑无用,便不如放手交托上帝吧!

医生宣判了我的症状,虽然我仍继续求诊,也遵照医生吩咐做各种治疗的步骤;但能治好不能治好,却仍不在我的控制和预知之中。那么,我便尽量不要为明天思虑太多,珍惜眼前,努力活好今天吧!

当然,耶稣除了指出我们的无助无能,所以思虑无用外,也特别强调上帝的保守和供应:「所以不要忧虑,说:『我们吃甚么?喝甚么?穿甚么?』这都是外邦人所求的。你们需要这一切东西,你们的天父都知道。」对不相信上帝的外邦人而言,神明是不关心人的死活的,所以他们得为未来做各样的筹措,他们也免不了常落在忧虑中。但我们既相信上帝是我们的天父,便应该知道祂爱和关心我们,祂知道我们的需要,也会按时按需供应。

最后,耶稣又再婉转地批评我们关怀的层次过低,祂说:「你们要先求神的国和祂的义,这些东西都要加给你们了。」上帝的义等同上帝的旨意,祂给人的伦理教导统统为满足祂的义的标准。所以,我们最应关心、用心甚或忧心的,是上帝的国和义;我们开口向上帝祈求的,也应该首先是上帝的国和义,这正好是耶稣教导的主祷文的格式。

反省应用:我知道你是努力工作、为生活负责的人;但你有察觉,你如今有的一切,仍是出于那位满有父爱的天父的供应和保守吗?