7月28日 诗篇一百一十九篇(二十)
董智敏

经文:诗篇一百一十九篇 153-160节(Resh)

请爱的恩主,求你继续带领我们默想你的话,以你的话成为我们生命的粮食。

奉主名求

阿们

153 求你看顾我的苦难,搭救我,因我不忘记你的律法。

154 求你为我辨屈,救赎我,照你的话将我救活。

155 救恩远离恶人,因为他们不寻求你的律例。

156 耶和华啊,你的慈悲本为大;求你照你的典章将我救活。

157 逼迫我的,抵挡我的,很多,我却没有偏离你的法度。

158 我看见奸恶的人就甚憎恶,因为他们不遵守你的话。

159 你看我怎样爱你的训词!耶和华啊,求你照你的慈爱将我救活!

160 你话的总纲是真实;你一切公义的典章是永远长存。

这一段经文,诗人有几个重复的字眼值得我们深思。

在起首 153 节,诗人以「看哪」为句子的开始,159 节同样以「看哪」为始,放在一起便是「看哪,我的苦难」(153 节),后面是「看哪,我爱你的训词」(159 节)。诗人虽爱神的话语,却一直活在苦难中间。若我们以为爱神的人必然远离艰难患难,诗人的两个「看哪」也让我们看清楚现实世界的困扰,爱神的人一样面对很多逼迫与抵挡。在两个「看哪」中间还有一个「看哪」(158 节),这是诗人自己看见奸恶人的存在,令诗人非常憎厌,就是因为这些奸恶之徒陷害诗人,才让诗人处处受敌,而且离死不远。爱神的人仍活在苦难中,因为这个世界充满罪恶与罪人。

这一种向神呼求「看哪」的吶喊在旧约圣经常常出现。这一种呼喊包含了伸冤的味道。在 154 节,诗人求神为他辨屈,在《吕振中译本》译作「为我的案件而伸诉」,其中的字眼「案件」或是「伸诉」都是法律的用词,案件即是法律上的案件(law-case),而法律是神公义(Justice)的典章(Justice)(160 节)。诗人呼冤是向着神的典章求救!希望神按着其律法施行公义,展现救恩。

这八节经文的编排很美丽,这一段以「看哪,我的苦难」为始,后面以「看哪,我爱你的训词」为小结。第一个「看哪」是求神看看自己现实环境的苦涩,那一种苦是「很多」的苦,「逼迫我的,抵挡我的,很多」(157 节);这个「很多」在这一段亦出现两次。在 156 节,耶和华的慈悲一样「很多」。神的慈爱很大,但现实的难处一样很大。中间诗人求神按着其律例和典章(Justice)来判辨并救赎诗人。

小结里的「看哪」是诗人求神看看自己的内心,诗人打从心底的渴望都是爱慕神的训词。将两个「看哪」放在一起,便是「神呀!你看看我的环境如何的艰难!」「神呀!你看看我的内心是怎样爱你的训词!」诗人请神全天候地看看他生命的一切,环境、压迫和内心的渴望,神呀!请你看看!

段落的总结为「你话的总纲是真实;你一切公义的典章是永远长存。」(160 节)这结束是表明以神话语为首的总纲值得信赖,而且这公义(Justice)的典章(Justice)是永恒不变的。这是诗人在这个段落里的宣告!

诗篇一百一十九篇的第二十课是「神呀!请看!」。

弟兄姊妹呀!我们愿意发出同样的呼求吗?

「神呀!请你看看我生命的一切!」

灵修小密诀:

今天我们继续吃饭之后去散步的习惯,一边散步一边向神祷告:「神呀!请你看看我生命的一切!」在这样的祷告中,我们有哪些地方不容易开放给神看呢?