人可以判斷（judge），這是人的本質；但是不可論斷（judgmental），這是人的惡意。

判斷有迂迴的空間，論斷沒有迴轉的餘地；判斷是理性思考，論斷是情緒反應；判斷是思考的過程，論斷是無端地妄下結論。

判斷是與自我商議，是人的自我對話，相對是客觀的；論斷是人內心的決定，受到情緒的牽扯，這是主觀的。

判斷是證據的搜尋，有赦免的可能性；論斷是宣判之後再來找證據，是欲加之罪何患無辭的做法。

判斷以愛心為基，本質是赦免；論斷以恨意起始，本質是定罪。俗話說：“犯錯是人性，赦免是神性。”人好挑剔，雞蛋裏挑骨頭；上帝富愛心，雞蛋是又圓又白。

人的理性思考是彰顯上帝的形象，極度珍貴的事情；然而，思考要以謙為本，以愛調味，免得自以為是、自以為義、以己為神，把自己的看法視為絕對的評判標準。

唯有基於全知的判斷，纔會沒有瑕疵，完全無誤；一知半解的判斷充滿漏洞，錯誤百出。論斷他人是驕傲自高的表現，為人遮蓋掩護是愛心的彰顯。《箴言》10章12節寫道：“恨能挑啟爭端；愛能遮掩一切過錯。”恨是找藉口定罪，是積怒，能找着千萬個理由；愛是找理由原諒，愛是消怒，找不着一個緣由；恨是爲了什麼，愛並不為什麼。

不妄下論斷是愛的學習，面對本身如此，面對他人也是。保羅說：“連我自己也不論斷自己。我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義；但判斷我的乃是主。”（《林前》4：3-4）

長久以來，我雖然儘可能地不去論斷別人，但卻時常輕易地論斷自己。

其實，我對自己的裏外也非全知，也有許多見不到，或是不肯見到的盲點。顯然地，對自己的論斷也有許多錯誤的可能。

我們對於別人的盲點不知道有多少呢，因此，對人所做的論斷肯定是錯誤的。

主耶穌說：“你們不要論斷人，免得你們被論斷。”（《太》7：1）殊不知，人愈會論斷自己，就愈會論斷別人；人愈是不愛己，就愈不愛別人；愈不接受自己，就愈不能接受別人。

人的過份自尊，其實是自卑自傲的表現。我們的自我形象欠佳只能責怪自己，這是以別人的觀感作為自我評估的依據，肯定荒腔走調，漏洞百出。

這是保羅所下的結論：“所以，時候未到，什麼都不要論斷，只等主來。”（《林前》4：5）

從今以後，我要立志：對於別人，或對自己本身，我再也不要妄下斷語了，這一生，只要專心地“只等主來”。

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