經文：論到為聖徒捐錢，我從前怎樣吩咐加拉太的眾教會，你們也當怎樣行。每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留着，免得我來的時候現湊。及至我來到了，你們寫信舉薦誰，我就打發他們，把你們的捐資送到耶路撒冷去。若我也該去，他們可以和我同去。（《林前》16：1-4）

保羅對哥林多教會談完基督復活的嚴肅真理後，於16章轉而談肢體間的彼此相愛——這也是關乎信心的見證，就是在實際缺乏上的彼此幫補。

我們不很確定，耶路撒冷教會的窮困是如何造成的？是天災，如干旱？或是出於政治與社會的動亂？還是猶太宗教羣體對教會的不友善和逼迫？

保羅說“論到聖徒捐錢”，應該是回覆有人對他的詢問：當如何辦理捐錢給別的教會？雖然我們也不清楚，保羅何時對加拉太教會有這樣的教導：“只是願意我們記念窮人，這也是我本來熱心行的”。(《加》2：10)

我們需要釐清，保羅在書信中提到的捐錢、捐輸等，並非是崇拜中對上帝的金錢奉獻，而是因為其他教會需要所行的慈惠捐獻。這如同今日許多教會有的“愛心奉獻”，是透過教會再轉給有需要的個人或團體。

教會崇拜的奉獻，我們通常依循什一奉獻的原則；而愛心奉獻，則是按能力酌量額外的金錢奉獻。

在《哥林多後書》8章中，保羅告訴哥林多教會，馬其頓教會對供給聖徒的事上盡一己之力，也體現出其原則——他們雖然自己在患難和試煉中，甚至自己還處在缺乏和貧窮之中，但他們甘心樂意地超過自己的力量，幫助其他聖徒。

不僅如此，他們還主動要求保羅給他們奉獻、財務支持的機會；更難得的是他們不但把自己奉獻給主，也跟眾教會有美好的連結。所以保羅鼓勵哥林多教會，在提多的幫助下，快快完成幫助聖徒的慈惠事工。

“不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是上帝所喜悅的”（《來》13：16）。原來行善和捐輸，都是獻給上帝的祭。雖然這些是作在有需要的人身上，但在實質上卻是奉獻給主，作在主的身上。

所以，什一奉獻是我們當納的，其他的奉獻如慈善、建堂、感恩、宣教等，都是按“愛心奉獻”同樣的原則來處理。

至於哥林多教會這些奉獻，如何交到耶路撒冷教會的手上呢？保羅說，可透過教會推薦值得信任的人，代表教會將奉獻送去。如果保羅可以同行，那當然是很好的事；但若無法同行，他們可以自行前往耶路撒冷，轉交哥林多教會的愛心。

保羅這樣作，為的是透明、誠信，這也是現今教會在財務處理上，需要留意的——報銷單據清楚、合法、程序健全，再加上有嚴謹的審覈制度，防止弊端的產生。如此可防止教會在財務方面，成為他人攻擊的破口，所以要作到無可指摘。

對於我們個人能做的，就是激發我們的愛心，看見別人（別處）的需要，甘心樂意地奉獻。

禱告：感謝主，藉着保羅的教導，使我們明白奉獻的原則。也使我們看到耶穌基督爲了舍了一切，就讓我們甘心樂意在奉獻上多多的討祂的喜悅。禱告奉主耶穌基督的聖名。阿們！

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