經文：約翰福音4:45

到了加利利，加利利人都歡迎他，因為他們也上耶路撒冷去過節，曾經看過他在節期間所做的一切事。

耶穌到了加利利。加利利的人接待耶穌。聖經交代了加利利人接待耶穌的原因。原文其實有一個連接語 οὖν， 這字有「然後」、「因此」的意思。雖然這字是一個普通的連接語，卻提醒我們這句經文仍然承接着上一節經文「先知在本地是沒有人尊敬的」的地理關係。因此，默想這節經文，我們仍然要記得「耶路撒冷」與「加利利」之間的地理差別。

經文這樣寫：「加利利人…曾經看過他在節期間所做的一切事。」究竟耶穌在耶路撒冷行過甚麼事呢？或許我們還記得，根據約翰福音第二章13-25，耶穌在耶路撒冷過逾越節時，行了一些神蹟和奇事，這些事被在耶路撒冷過節的加利利人看到，因此他們接待了耶穌。正如第二章所記載：「當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。」（約2:23）這班接待耶穌的人，大概就是在耶路撒冷看見耶穌的神蹟作為而信了他名的人。

不過，我們不要忽略一點，經文強調的是「耶穌在耶路撒冷過節所行的一切事」。「一切事」，就是所有的事。耶穌在耶路撒冷過節時所行的，其實不只是神蹟奇事，他還行了一件非常重要的事。讀者們，你還記得是甚麼嗎？

不如你花10秒時間想一想。

沒錯，耶穌在耶路撒冷過節時，他還在聖殿裏驅趕了販賣牛羊鴿子的人和兌換錢的人，並推翻了他們的桌子，說：「不要將我父的殿當作買賣的地方。」（約2:16）這樣的耶穌，一個不太受人歡迎的耶穌，破壞人們生活秩序的耶穌，同樣是耶路撒冷過節的耶穌。

弟兄姊妹，如果經文強調加利利人接待耶穌，乃是基於耶穌在耶路撒冷所行的「一切事」，我們就不能將這事排除在他們接待耶穌的原因之外。或許，有些人接待耶穌是因着耶穌的神蹟；然而，有些人卻因着耶穌在聖殿中的行為，看見耶穌破壞背後的意義，因而認同他、接待他、跟隨他。

默想：

你呢？你接待哪一個耶穌？你接待哪一個耶穌進入你的心房？你的心是否只能容納神蹟奇事的耶穌？你的心能容納一個破壞秩序的耶穌嗎？