經文：約翰福音 5:1

這些事以後，到了猶太人的一個節期，耶穌上耶路撒冷去。

迦拿的神蹟完結。來到第五章，約翰福音作者記載另一件事情。

有趣的是，在約翰福音裏面，作者不斷把他的敘述與各種猶太節日聯繫起來：逾越節（約2:13）、逾越節（6:4）、住棚節（7:2）、獻殿節（10:22）、逾越節（11:55）。這段經文是整本約翰福音裏面唯一沒有精確地讓我們能夠確定的節日。有學者認為，原文裏面所謂「猶太人的節日」可能暗示是住棚節或逾越節，但我們無法確定。

或者，這段經文的重點不在乎哪一個節期。作者只是藉着這次「節日朝聖」來再一次表達耶穌必須前往耶路撒冷。我們先前曾提及過，「先知在本地是沒有人尊敬的」的道理（約4:44）。無論如何，經文強調耶穌再一次到達耶路撒冷，並且這是「猶太人的節期」，明顯地，他要強調耶穌與一班「猶太人」的關係。

事實上，「猶太人」這表達在其他三本福音書（馬太福音、馬可福音和路加福音）中並不常見。然而，在約翰福音中情況完全不同。在第四福音書中，這個詞語出現了約70次。耶穌如今將要在耶路撒冷麪對一班「猶太人」，這羣「猶太人」，未必一定是種族上的意義。當約翰說「猶太人」時，他可能指的是總部位於耶路撒冷的猶太統治者，而主要是與這些人發生衝突的耶穌。

因此，約翰福音來到第五章，充滿妒忌和敵視的猶太領袖將要被引入約翰福音之中。事實上，根據約翰福音的前四章，大部分羣體對耶穌基督所做的事都帶有積極的迴應——無論是施洗約翰的門徒、其他猶太人、撒馬利亞人、加利利的人民，甚至（根據前一章）一些在希律王宮服務的人也是如此。

唯一的例外是猶太統治者。

不過，耶穌卻沒有因猶太領袖的敵意而逃避天父上帝要他走的道路，他也沒有因此對他所面對的一羣敵人事工產生任何苦澀的看法。耶穌繼續他要走的旅程，沒有退縮、沒有苦澀。

默想：

不幸的是，當基督徒遇見敵人的時候，苦澀通常發生在基督的門徒身上，也許也包括你。你生活中有敵人嗎？或許你人際關係不錯，不過其實也難免有一羣與自己想法意念不同的人。你可以效法耶穌基督的態度，面對這樣一班敵人嗎？