经文：约翰福音 4:43-44

过了那两天，耶稣离开那地方，往加利利去。因为耶稣自己作过见证说：「先知在自己的家乡是没有人尊敬的。」

今天我们谈谈耶稣的行程安排。

撒马利亚妇人的故事完结。耶稣离开了。读者还记得耶稣为何要到撒马利亚吗？耶稣原本的行程安排是怎样？根据约翰福音的描述，耶稣原本的行程安排是从犹太到加利利，途中经过撒马利亚。撒马利亚在当时的犹太人眼中并不算是个受人尊敬的地方，但耶稣却特意前往，寻找井旁的撒马利亚妇人。

因此，耶稣离开撒马利亚往加利利，似乎只是恢复他自己的行程安排。耶稣花了两天时间逗留在撒马利亚，并与当地的人倾谈他们的生命。这件事大功告成，他要继续往原先计划要去的加利利。

一切都是平常合理的事。

不过，耶稣却为这个本来看似平平无奇的行程安排加上一个非常重要的神学理由：「先知在本地是没有人尊敬的。 」

事实上，这句话有不少释经上的探讨。究竟经文所谓的「本地」（homeland）指哪里呢？简单来说，有学者认为「本地」是指犹太和耶路撒冷，就是耶稣往加利利行程安排的起点；然而，有学者认为加利利才是「本地」，因为耶稣的出生地点是拿撒勒，拿撒勒属于加利利地区；甚至，有学者认为约翰福音所指的「本地」其实是天国——这正是约翰福音第一章神学引言所提及的。

无论如何，我们或许不太肯定「本地」指的是甚么，但如果这句说话与耶稣在撒玛利亚的故事有关，撒玛利亚肯定不是他的「本地」。事实上，耶稣在撒玛利亚大受欢迎，耶稣在城里两天的生命交流，与撒玛利亚妇人和当地人建立了非常良好的关系。我们可以这样说：如果耶稣逗留在撒玛利亚，将会有更多更多相信他的人。

然而，耶稣却选择离开，并故意要到一些自己不受尊敬、不受欢迎的地方。无论所谓的「本地」是指「耶路撒冷」、「加利利」，还是「天国」，耶稣都甘愿逆向而行。道成肉身本来就是从天上降下，来到不受欢迎的地上。「光照在黑暗里，黑暗却不接受光。」（约1:5）；耶稣选择离开受欢迎的撒玛利亚往加利利，也是离开自己的受欢迎地带。最后，耶稣基督定意往耶路撒冷钉十字架，也是一个步向「本地」的过程。

默想：

耶稣故意选择到自己不受尊敬、不受欢迎的地方，逆向而行。你呢？你是否愿意效法耶稣，选择去到有需要的地方，为他人服务，即使这些地方可能不是我们首选的地方呢？