27你要在外面预备材料，在田间为自己准备齐全，然后才建造你的房屋。
28不可无故作证反对邻舍，也不可用嘴唇欺骗人。
29不可说：「人怎样待我，我也怎样待他，我必照他所做的报复他。」
今天要思想的三句格言是单句，即三句都是独立的语句。第28和29两节看似对句，是有关与邻舍的关系；而27至29节可以说是箴言组合，是智者将生活的三方面，就是工作、家庭以及邻居连在一起谈论。第27节指出有三个不同的场所，谈及外面、田间和房屋，是从室外进到室内。智者强调在建造之前，要「预备材料」及「准备齐全」。在这里，经文两次提及要做好安排、计划，做足筹备的工夫。当事前安排都准备就绪，接著就是著手建造房屋。对于所建造的，各译本有不同的取向，有说是建造居住的「房屋」(和修本及新译本)，或是建立「家室」(吕振中译本)。而现代中文译本则这样翻译：「…然后再建造房屋，成家立业」包含了建造房子和建立家庭。因此，学者认为这节是鼓励读者不单只做事要有周全的计划，且要定立优先次序。智者指出，准备的工程必须做好，不要急于进行一些没有充分预备的事情。智者劝勉人对外要努力工作；而对内则要建立婚姻家庭。
另外，我们发现智者在第28和29节用了三个「不可」。第一个是「不可无故作证」，这与昨天的24-25节情景相似，就是在法庭中，做见证是基于事实、理据、和确实知道缘由。这种无故作证的举动，可能带给当事人不便，严重的话将伤害了别人。第二个「不可」是「不可用嘴唇欺骗人」，这包括直接说谎、误导人、讲闲话、制造谣言等等。这些不真实的话及有意无意的流言，会带来社区的不和，及人与人之间的敌意。
智者知道受害人的心情及激动，于是用「以牙还牙」方式作出回应。故此，第三个「不可」在第29节指出「人怎样待我，我也怎样待他，我必照他所做的报复他」。「不可报复」或不要「以恶报恶」(廿22)是箴言多次提及的主题和教导。这里指出当遭遇不公的对待时，不应自行报复，而是交托给神，由神追讨恶人恶事，因为，审判是神的作为 (参十七21和廿二6，十九7、22)。在圣经中，记载了一些向人报复的例子，例如参孙为了报双眼被挖之仇，选择与敌人同归于尽 (士十六28)；此外，押沙龙为受辱的妹妹出气，而杀了同父异母的兄弟 (撒下十三22-28)。这两个例子说明了当人心中充满报复的念头时，可能会失去理智，做出伤害他人的举动。
反思
在人生的优先次序中，追求事业成功与建立家室，孰轻孰重，你如何平衡和拿捏？
参孙和押沙龙的事件给读者引以为鉴，一时冲动可能做了遗憾终生的事，你如何应对事情来回应，不是被动式反应 (reactive)，而是深思熟虑 (proactive)呢？
