民6:13~16│《環球聖經譯本》

13「這是關於獻身歸聖者的指示：他獻身歸聖期滿的那一天，要有人把他帶到會幕門口；

14他要把自己的供物獻給耶和華，就是一隻完好的一歲公綿羊羔作燔祭，一隻完好的一歲母綿羊羔作贖罪祭，一隻完好的公綿羊作平安祭，

15一籃用上等粗粒小麥粉調油烤成的無酵餅和抹上油的無酵薄餅，以及同獻的素祭和澆獻。

16祭司要在耶和華面前獻上那人的贖罪祭和燔祭。

與經結連│解釋經文

　　聖經裏記載多位獻身歸聖者。他們有的是因為神的選召（像施洗約翰，路1:15，8:33），或是父母親獻上（像參孫與撒母耳，士13:5；撒上1:11、28）。不過最重要的是自己甘心樂意獻上，像雅各的兒子約瑟，被稱作「弟兄裏分別出來的這位」，與「獻身歸聖者」同詞根（創49:26）。耶利米先知曾邀請利甲族人來，為他們置酒，但是他們不肯喝，說：「因為我們的祖先利甲的兒子約拿達曾吩咐我們說：『你們和你們的子孫永遠都不可喝酒』」（耶35:6）。

　　然而，未必每一個獻身歸聖者都能堅守這個願。像參孫，曾違反獻身歸聖者之願的每一項規定。更有人故意逼使獻身歸聖者喝酒，要他們違背所許的誓願（摩2:12）。

　　聖經沒有女人作獻身歸聖者的記錄。不過，她們若許願，也當與男性獻身歸聖者相同。耶和華的使者曾囑咐參孫的母親不可喝酒，暗示她可能暫時許了獻身歸聖者之願（士13:4~5）。

　　許願作獻身歸聖者可以有期限，也可以終身而作（像參孫與撒母耳）。獻身歸聖者許願期滿，可經一定程序回覆一般的生活，包括可以喝酒、剃頭髮等。像新約的使徒保羅，向神許過願，後來在哥林多附近的堅革裏剃了頭髮。他到耶路撒冷時，曾帶領四位有願在身的弟兄，與他們一同行潔淨禮，讓他們得以剃頭（徒18:18，21:24、26）。他們要經由祭司的協助，獻上燔祭、素祭、平安祭。獻上贖罪祭，不是因為罪，可能更好解釋作「潔淨祭」，代表身份地位的轉換。本段經文中，七次提到祭司（民6:10、11、16、17、19、20〔兩次〕），再次說明這種身份轉換須由祭司來認證，也引入下一段祭司的祝福禱告。

與神與人結連│默想及踐行經文

一、獻身歸聖者是神揀選祭司以外的另一種選擇，讓人可以自願獻上，過著相當於大祭司那樣高道德標準的生活。他們像先知與祭司，是社會中的清流，以生命影響生命，帶來整個羣體的淨化，提升靈性。回想你的信主過程，你曾受哪些人的生命影響？

二、在現今的社會，你是否也可以保守自己，在日常生活中歸神為聖？這對你和對其他人會帶來甚麼正面影響？