經文：希伯來書九1-14
1原來連第一個約都有敬拜的禮儀和屬世界的聖幕。2因為那預備好了的帳幕，第一層叫聖所，裏面有燈臺、供桌和供餅。3第二層幔子後又有一層帳幕，叫至聖所，4有金香壇和四周包金的約櫃，櫃裏有盛嗎哪的金罐、亞倫那根發過芽的杖和兩塊約版；5櫃上面有榮耀的基路伯罩着施恩座。有關這一切我現在不能一一細說。
6這些物件既如此預備齊了，眾祭司就不斷地進第一層帳幕行拜神的禮。7至於第二層帳幕，惟有大祭司一年一次獨自進去，沒有一次不帶着血，為自己獻上，也為百姓無意所犯的過錯獻上。8聖靈藉此指明，第一層帳幕仍存在的時候，進入至聖所的路還沒有顯示。9那第一層帳幕是現今時代的一個預表，表示所獻的禮物和祭物都不能使敬拜的人在良心上得以完全。10這些事只不過是有關飲食和各種潔淨的規矩，是屬肉體的條例，它的功效是直到新次序的時期來到為止。
11但現在基督已經來到，作了已實現的美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬於這世界的；12他不用山羊和牛犢的血，而是用自己的血，只一次進入至聖所就獲得了永遠的贖罪。13若山羊和公牛的血，以及母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且使人成聖，身體潔淨，14何況基督的血，他藉着永遠的靈把自己無瑕疵地獻給神，更能洗淨我們的良心，除去致死的行為，好事奉那位永生的神。
在第二個約被訂立之下，第一個約(即上帝通過僕人摩西在西奈山上與以色列人所立的那個約)及與之相關的祭司職任和獻祭制度也成為過去。要確實瞭解耶穌基督的工作，基督徒必須認定這個新、舊制度轉換的事實，明白箇中的含義。這是作者要用上差不多三章經文(八1-十18)去講論這事的原因所在。與昔日的收信人不同，今日的讀者未必有一個很清楚的盟約和獻祭觀念，於是在閱讀這段經文的時候會感到困難，不容易找到與自己相關的地方。我們必須明白，聖經各卷書都在迴應上帝子民或信徒羣體當時所面對的問題，適用性直接關係到他們身上。今日的讀者需要先進入文本的世界，瞭解清楚當中在探討些甚麼之後，纔可進一步詢問作者講論的東西跟我們有甚麼關係。讀到類似這幾天的經文的時候，讀者真的需要有一點耐性。
希伯來書的作者在八5提到，大祭司在帳幕裏按律法的規定作出獻禮物和祭物的事，本是天上之事的樣式和影兒，收信人很自然會問，究竟「天上之事」實質上是甚麼？我們又從何知道？九1開始解答這個問題。按照上文下理，「天上之事」明顯是指着耶穌基督為百姓、為世人的罪獻上自己這件事說的(七27；九12)。然而要明白這件事的確實含義，作者還是需要藉助地上的聖幕及與之相關的敬拜禮儀作出解釋(九1)。即是說，舊的制度雖然成為過去，不過在闡釋耶穌基督的工作上它們還是發揮著作用。樣式雖然不是本來面目，也具有說明的作用。於是，作者先跟大家重溫一下有關聖幕與敬拜的事(來九2-10)，而這些都是收信人所熟悉的，故此沒有必要逐一去詳細解釋。
值得注意是隔開院子、聖所與至聖所的兩層幔子，這是作者特別強調的地方。第一層幔子把帳幕內院子與聖所隔開。院子是百姓可以進出的地方，而聖所就只有祭司纔可以進入，行拜上帝的禮(來九6)。第二層幔子把聖所與至聖所隔開，兩者的分別在於至聖所只容許大祭司一年一次獨自進去，為自己及百姓的罪獻上祭物，沒有一次不是帶着血的(來九7)。地上的這個安排(樣式)揭示了甚麼屬靈的實在(天上之事)？訴諸聖靈的指明(來九8)，作者指出第二層幔子與至聖所是現今時代的一個預表和象徵(symbol)，表示所獻的禮物和祭物都不能使敬拜者在良心上得以完全，於是人與上帝仍有阻隔，不能坦然無懼來到施恩的寶座前。
作者把這個理解訴諸「聖靈的指明」，相信是指到上文(來八8-12)引用的耶三十一31-34。雖然是記載在舊約的一段話，不過在作者眼中，這也是出於聖靈的話語(來三7)。耶三十一31-34預告在那些日子以後，上帝要與以色列人另立新的約，包括將祂的律法寫在他們的心上，以及要寬恕他們的不義，絕不再記得他們的罪。希伯來書的作者把這個預告與耶穌基督的來到劃上等號(來九11)，然後憑着「耶穌基督只一次將自己獻上就把贖罪一事成全」這個確信(來七27)重新去詮釋耶三十一31-34，指出舊約時代之中的人因為良心未完全洗淨以致不能坦然無懼地親近上帝，而聖所內幔子的設置正好說明了這一點。即是說，幔子的存在是一個見證，指出人仍在罪中，未能完全履行律法的要求，即使獻祭有除罪的作用，仍不能使上帝絕不再記得人的罪。
但現在基督已經來到，作了已實現的美事的大祭司。這個大祭司不是用山羊和牛犢的血，而是用自己的血，只一次進入至聖所就獲得了永遠的贖罪(來九12)。耶穌基督當然不是通過進入人間、屬世界的聖幕去完成這事。耶穌基督的血乃是藉着死亡、復活和昇天被帶到天上的聖所裏去，而那裏纔是永生的上帝的真正居所。地上的至聖所有金香壇、約櫃及施恩座，都是用來表達上帝與祂的子民同在的一個預表和象徵。現在藉着永遠的聖靈，耶穌基督把自己連同自己的血無瑕疵地獻在上帝面前，打破了地上與天上、敬拜者與上帝之間的隔閡。人可以憑着耶穌基督坦然無懼地親近上帝了(來七19)，為什麼？因為這不是一般祭牲的血，乃是從耶穌─上帝的兒子的身上流出來的寶血。耶穌基督的血能潔淨我們的良心，除去致死的行為，那就應驗了耶利米先知的預告：到那些日子之後，上帝要將律法寫在子民的心上，絕不再記得他們的罪惡。
為什麼血能夠贖罪？因為「血就是生命，能夠贖罪。」(利十七11)
思想：
幔子的設置表達了甚麼？為什麼舊的獻祭禮儀不能使敬拜的人在良心上得以完全？耶穌基督的血為何又能夠洗淨我們的良心？我們今日之所以能夠坦然無懼地親近上帝，是憑着耶穌基督用自己的血為我們贖罪。面對耶穌基督的恩惠，我們應該有甚麼迴應呢？耶穌基督對我們有何期望？
