经文：“耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。 摩西说，我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？” （《出》3：2-3）

《出埃及记》第3章记载了摩西在旷野遇见上帝的经历，耶和华的使者从从荆棘里火焰中向摩西显现。在沙漠中，荆棘的自燃是普通的自然现象，因此有一些解经家认为，摩西不是第一个看见燃烧的荆棘的人。但摩西看的时间足够长——长到他注意到，荆棘被火烧着，却没有烧毁。

今天读的这两节经文中，有好几个表达“看”的词语：“显现”，是看的被动语态，表示被看见；“观看”是看；“不料”的原意是“看哪”；“过去看”也表示看，“异象”则是“看”的名词形式。

通过这么多的“看”，圣经在告诉我们，一些“看”和另一些“看”是不一样的：有些看，只是看到了“现象”；有些看，确是看见了“异象”。

除了摩西外，可能也有人看见过烧着的荆棘，但唯有摩西的这种“看”，才能分别出这是上帝的“异象”，而且还是大异象。

笔者以为，当代社会有一个很大的危机，叫做注意力危机，就是我们没有办法长时间、高质量地专注在一件事情上。吸引人注意力的东西太多了，如社交媒体、网络购物、各类新闻、各种声音……

的确，似乎只要手机一震动，人的心就随之震动：马上停下手头的事情，去看看。试问，我们身边有多少人，包括基督徒，我们的喜怒哀乐、生命的议程、每天的生活，是被屏幕上看到的东西所影响、甚至决定呢？

据说，有一种高明的维稳策略，即注意力维稳，让群众的注意力被分散，不总是关注某个议题，这叫“舆情引导”。撒旦的维稳策略其实也是注意力维稳，他让上帝的儿女没有办法长时间专注在上帝的身上。

但上帝在等候一些可以专注看的人，祂在等候一些可以看得时间足够长的教会同工。只有这些长时间专注（等候）在上帝面前的人，他们才能从诸多现象当中，分辨出哪些是上帝的异象、上帝的旨意，才能够听得见上帝的声音。

荆棘火焰是上帝给摩西的异象。摩西曾经想拯救以色列人，但他失败了。他心里也许还响着一个声音：以色列人不会念你的好的，你好心搭救他们，却会像一根柴火一样被烧尽，像炮灰一样被牺牲……这是撒旦的声音。

上帝通过给摩西的大异象，让摩西知道：你的生命可以再一次为以色列人点燃，却不会被烧毁，不会变成炮灰，“烧着，却不会烧毁”……这对摩西是一个极大的安慰。

对我们来说，这也是一样。我们服事上帝，也特别需要上帝开我们的眼睛，需要上帝赐我们足够的专注，使我们透过荆棘，透过树，透过周围人的处境，看到上帝给我们的异象和呼召，看到上帝的显现。

在《使徒行传》里，彼得可能早就认识在美门乞讨的人。但当他被圣灵充满以后，他的眼睛好像被打开了，他从现象中看到了异象：“彼得、约翰定睛看他。彼得说，你看我们。那人就留意看他们，指望得着什么。彼得说，金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”（《徒》3：4-6）因为这个人得医治，接下来信主的人多了五千。

当我们专注在上帝面前，圣灵会打开我们的眼睛。圣灵会给我们不一样的能力来“看见”，让我们从现象中看到上帝的异象。唯有这样的服事，才不会虎头蛇尾，才不会听风就是雨，才不会燃烧一阵，就被烧毁了。

祷告：主啊，求你怜悯，我们都是有注意力危机的人。求你帮助我们都成为在你面前专注的人。即便外部环境有诸多的限制，但我们的心灵却可以学习在你面前专注。当我们专注的时候，我们就知道你给我们个人、家庭、教会的异象。奉耶稣的名求，阿们！

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