所谓的“正常”，是样板，就是大家都一个样。人人都一样就会成为标准流行；流行一段时间之后就成为传统，不知不觉间也就放诸四海了。

正常是难以抵挡的潮流，一般人的趋向都是随波而新。

我们像是长不大的孩子，总是千方百计地想讨别人的喜欢，个人的存在，需要大众的认可。

在古典主义和浪漫派思潮之间，有很大的张力存在：一者守旧，一者突破。前者在传统中找着安全感，后者在前卫的思想中寻找力量。这两者当中，传统始终都被认为是正常的现象。

许多人成为浪漫派是不得已的事，因为他们在传统中找不到定位，在既定的价值观上不被接纳和拥抱，只好独树一帜孤芳自赏，成为拜伦式的英雄（Byronic hero），形成“我不喜欢世界，世界也不喜欢我” 的心态，活得郁郁寡欢。

至于古典主义者，他们生而逢时，占尽天时地利，活在世上如鱼得水，左右逢源，根本就没有突破既定价值的必要。

在犹太人的官长面前，彼得和使徒说道：“顺从上帝，不顺从人，是应当的”（《徒》5：29）。如果群众是盲目的，“顺从人”的结果就是盲人骑瞎马，传统的教导是瞎眼领路。从这个角度来看，主耶稣是最原始的浪漫，祂之所以勇于跟传统挑战，是祂知道什么才是真正的正常。

正是正确常是永恒，正确永恒的事才是正常。或许古典主义者是盲目的守旧，浪漫主义的人是无知的辟荒，而主耶稣是介乎两者之间：祂带给人间一个真正的正常。想作为一个正常的人，就要像主耶稣一样。

常人并不是正常，群众所走的路并非朝着正确的方向，因此在群众中找着的安全感，并不安全。

“人多的地方不要去”有它的道理。主耶稣曾说道：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多； 引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少”（《太》7：13-14）。

这样说来，人走窄路、进窄门才是正常。人生的方向正确与否，要由路途的终点来决定。

问题的关键在于，历史上的耶稣到底是谁？如果祂果真是祂自己所说的，祂就是人类史上唯一的正常，那么祂的一生是古典的浪漫，祂的突破是基于上帝的传统。这个传统是伊甸园的原始，始于造物主对人的设计；人活出这样的设计才是经典。

跟随耶稣并不是守一些教条，也不是法利赛人的古典主义，更不是拜伦式英雄的横冲直撞、权威必反，而是随着主耶稣走一条生命的道路。

诚如《诗篇》所说的：你必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。（《诗》16：11）这才是正常。

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