经文：撒母耳记下二十一15-17;二十三8-13(参二十一15-22;二十三8-39)
21:15非利士人与以色列人打仗。大卫带领仆人下去，与非利士人交战，大卫就疲乏了。16巨人族的后裔以实‧比诺说要杀大卫；他的铜枪重三百舍客勒，腰间又佩着新刀。17但洗鲁雅的儿子亚比筛帮助大卫攻击非利士人，杀死了他。当日，大卫的人向大卫起誓说：「你不可再与我们一同出战，免得以色列的灯熄灭了。」
23:8大卫勇士的名字如下：哈革摩尼人约设‧巴设，他是三勇士之首；他又名叫伊斯尼人亚底挪，曾一次就杀了八百人。9跟随大卫的三勇士中，其次是亚何亚人朵多的儿子以利亚撒。从前非利士人聚集要打仗，他们向非利士人骂阵。以色列人上去的时候，10他起来击杀非利士人，直到手臂疲乏，手粘住刀把。那日耶和华大获全胜，百姓跟在以利亚撒后面只顾夺取掠物。11再其次是哈拉人亚基的儿子沙玛。一次，非利士人聚集在利希，在一块长满红豆的田里，百姓在非利士人面前逃跑。12沙玛却站在那田的中间，防守那田，击败了非利士人。耶和华大获全胜。13开始收割的时候，三个侍卫下到亚杜兰洞，到大卫那里。非利士的军兵在利乏音谷安营。
叙事者分别用两段经文(二十一15-22；二十三8-39)记录了大卫的将领；前段重点放在将领战胜以色列的头号敌人非利士人，后段较详细记录大卫的军事领袖及所成就的事。这两段将士名人榜正对应和补充撒母耳记下五至十章的叙事，形容大卫军事上的战绩。未详细分析两个将士名人榜前，我们先要处理两个难题：
谁杀死歌利亚：撒母耳记上十七章指出是大卫杀死迦特人哥利亚，这里说是「伯利恒人雅雷的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚」(二十一19b)。学者有不同的解释，当中较为合理和较小困难的是古卷残缺，漏了「歌利亚的兄弟拉哈米」这几个字。这是基于历代志上二十章5a节「睚珥的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚的兄弟拉哈米」得来的结论。简言之，大卫杀死歌利亚，伊勒哈难杀死歌利亚的兄弟拉哈米。
勇士的数目：二十三章24a节说是三十个勇士，而在结尾时说共三十七人(39b节)。这差异可能是当中同一个人而有两个不同的名字，这是希伯来文拼写的变化引致(代上十一章)。但更合理的是这名单是记载大卫为王不同阶段的将士，例如亚撒黑在大卫作犹大王不久就被杀(二23)，乌利亚更在大卫成为全以色列王后不久就被陷害而死(十一17)。因此，将士名单在不同阶段会出现不同的数目。
现在详细分析这两个将士名单对我们有甚么启迪。
第一段的将士名单提到四位人物(亚比筛、亚比该、伊勒哈难及约拿单)是勇敢善战的战士，他们杀死了长久以来缠绕以色列的敌人非利士人。这些敌人是「巨人族的后裔」(16、18、20、22节)。「巨人族」(raphah)是利乏音人(Rephaim)的统称；他们是驻在迦南地沿岸的强悍战士。叙事者形容「大卫带领仆人下去，与非利士人交战，大卫疲乏了」(15b节)。身强力壮、勇武善战的大卫也有一朝体弱疲乏，因此，这些将领要求大卫不可与他们一同出战，免得以色列的灯熄灭(17b节)。大卫不同的人生阶段担任不同的角色：年青力壮仍可带军走向前线，年纪渐长就要退居后方指挥军队。
第二段的将士名单分成三部份：第一部份(8-12节)记述三位勇士──约设巴设、以利亚撒及沙玛的政绩；第二部份(18-39节)记载三十个勇士，而第三部份(13-17节)在前两部的中间描述了三位忠于大卫的勇士冒着性命危险去伯利恒取水给大卫，以及大卫如何珍重他们的浓情厚意。
当三位勇士冒险到伯利恒取水，大卫认为自己受之有愧。因为上帝才是那位当受这样牺牲的对象。16节说：「他(大卫)却不肯喝，将水浇在耶和华面前」的动作使人想起献给耶和华作为奉献的行为(利十七10-13)。此外，大卫的名字在第八节中出现后，就没有在名单中再现了。这样的记述与古代近东国家一切的功绩都归于皇帝的作法刚好相反。因为大卫的角色只是以色列国的带领者，将领们摆上的一切是功不可没的。还有，最终的胜利是属于耶和华的，正如叙事者指出是「耶和华大获全胜」(10b、12b)。
思想：
大卫需要忠心的将领协助他打仗及治理国家；我们也在天国扩展上互相配搭完成天国大业。
有云：「属灵工作是百份百人的工作，也是百份百上帝的作为。」你对这句话有何回应？
