經文：“耶和華天上的上帝，大而可畏的上帝啊，你向愛你、守你誡命的人守約施慈愛。” （《尼》1：5）

雖然聖經歷史書卷也記載了許多其他的國家，但記錄的重點在於被稱為上帝的選民之以色列人。在以色列王國興起和滅亡前後大約300年，許多猶太人被擄，集體遷徙分散各地。這是誰的錯？

上帝給人最大的祝福，來自亞伯拉罕的約：地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話（《創》22：18）。以色列亡國，猶太人被擄，令人禁不住問，上帝啊，你說的話到底算不算數？你的應許，使萬國得福的後裔在那裏？

明末清初，顧炎武先生面對亡國的痛苦，提出一個劃時代觀念，天下興亡，匹夫有責。他認為改朝換代，乃是小事；但倘若社會喪失了公理正義，道德淪喪，這是每個人的責任。舉例來說，搬進一個小區定居，警衛安全，庭院建設，活動節目在於管理委員會的領導；然而小區的公德自律，溫馨睦鄰，則是人人的責任。

《路加福音》15章記載，主耶穌用3個比喻來說明迴歸重建的真理。故事的結局都是歡喜快樂，因為都是死而復活、失而又得。首先是亡羊的比喻，“你們中間誰有一百隻羊失去一隻”（《路》15：4）；其次是失錢的比喻，一個婦人有十塊錢，若失落一塊（參《路》15：8）；最後是浪子回頭的故事，一個人有兩個兒子（參《路》15：11）。這些比喻都說明上帝對失落被擄的人的心意：迴歸重建。

此時此刻，讓我們每個人靜下心來，思想自己與上帝的關係。每天的生活中，你有失落的感覺嗎？你被世俗的誘惑擄走了嗎？生活上的豐盛有帶給你與上帝更加親密同在的關係嗎？

被擄的人往往不知道自己已經被擄了。猶大亡國已經70年，分散各地的猶太人在異鄉逐漸立足生根。雖然有些受到歧視，但是都生存下來，甚至小有成就。耶路撒冷的輝煌早已成為黯淡消逝的古老傳說。

尼西米也是一個被擄的以色列人，卻是迴歸重建的榜樣。上帝使用他重建耶路撒冷城，預備完成人類終極的救贖計劃。尼西米未曾忘記耶路撒冷，有人從猶大來，他就詢問迴歸餘民的光景。冷酷的事實是被擄歸回猶太人遭大難，受凌辱；耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。當尼西米聽見這種消息，他哭泣悲哀好幾天。

今天，我們周圍的事實帶來怎樣的信息？這些信息與上帝的應許有怎樣的關聯？賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。若非上帝的允許，沒有一件事會發生在我們身邊。被擄歸回，重建與上帝的個人關係，最重要的在於起步：認罪悔改的禱告。

禱告：大而可畏的上帝，守約施慈愛的上帝，我來到你的面前承認自己生活上沒有尊主為大。求你的靈在我的心裏作工，更新變化我的生命。奉耶穌的名禱告，阿們！

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