经文：“然而在撒狄你还有几名是未曾污秽自己衣服的。他们要穿白衣与我同行。因为他们是配得过的。”(《启》3：4)

撒狄教会“按名是活的，实际上是死的”（参《启》3：1），这是一间在耶稣的眼中名存实亡的教会。她在行为上，“没有一样是完全的”（参《启》3：2）。看起来，撒狄教会很可能是一间虎头蛇尾的教会，她“领受过，听见过”，却没有遵守到底，忠心到底。她没能满足耶稣基督对教会的心意和目的。

我们读到这里，难免好奇撒狄教会是如何从起初走到今天这种状态的？

与其他六间教会相比，给撒狄教会的信中，既没有明显地提到逼迫问题，也没有提到异端的挑战。考古学家告诉我们，撒狄这座城市很可能拥有当时罗马诸多城市中最大、最恢宏的犹太会堂。而且，整座城市的百姓对犹太教、对基督教也似乎并未出现逼迫、排斥或者清理的历史记录。然而为什么在撒狄教会，会有那么多灵命衰微的信徒，只有“几名是未曾污秽自己衣服的”呢？

难道一间教会可能会由于生活太容易了，就渐渐成为一间名存实亡的教会吗？

撒狄教会为何污秽了自己的衣服呢？没有人愿意将一件污秽的衣服往自己的身上穿。安徒生童话中的皇帝，虽未穿一针一线，但他相信自己已经穿上了昂贵的新装；观看的百姓，虽然没有看见一针一线，但他们要附和赞美皇帝新装的华美。撒狄教会的众人一定也觉得他们穿上的是昂贵而又华美的衣裳，而不是污秽的衣服。也许他们甚至认为自己穿上的是比耶稣所赐的白衣更华美、更昂贵的衣服。

大多数时候，在一种没有异端的冲击，没有政治逼迫的环境中，教会似乎更容易和世界打成一片，失去了教会之所以成为教会的“异象”。

有人说，为了福音的目的，教会应该尽量处境化，并与世界认同。殊不知，当教会仅仅成为世界体系一部分的时候，基督的门徒们十分容易失去“穿白衣与主同行”的异象。教会应该在这个世界中，但又不属于这个世界。

就像需要一位孩子的诚实目光和心灵，才能发现并且大喊“其实皇帝并没有穿衣服”，教会，也需要孩子般诚实的眼睛来告诉我们，我们的衣服污秽了、脏了，甚至告诉自己，其实我们是赤身裸体的。耶稣写给撒狄教会的信和责备，是向着众教会的。而圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。(参《启》3：6)

新的一年，我的教会、我自己要穿上的是一件什么样的衣服？这是一个值得思考的问题。

祷告：主啊，我们承认，在我们的时代有许多名存实亡的教会，有许多将要衰微的信徒，主啊，求你赦免我们。主啊，若是我们的衣裳也已经被污秽，求你开我们的眼睛，使我们看见，并且点燃我们穿白衣与你同行的渴慕。是的，主啊，我们渴慕你。奉耶稣基督的名，阿们！

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