今日经文：诗篇120篇1节-121篇2节

耶和华啊，求祢救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头。—诗篇120篇2节

“基督徒的觉醒始于痛苦的认知，即发现世界让我们相信的真理，其实全是谎言。”这是毕德生牧师（Eugene Peterson）对诗篇120篇的感悟。诗篇120篇是朝圣者在前往耶路撒冷时，吟唱的第一首“上行之诗”（诗篇120-134篇）。正如毕牧师在《恒久专一的顺服》一书中所探讨的，这些诗篇也为我们描绘了亲近上帝的天路历程。

要开始这段天路历程，人必须先深刻意识到自己与世人有不一样的渴望。正如毕牧师说：“一个人必须先完全厌弃生活的现状，才能找到踏上基督信仰道路的动力。⋯⋯一个人要先彻底厌倦这世界的生活方式，才会渴想品尝恩典的滋味。”

当我们看见这世界的破碎与绝望时，很容易会心灰意冷，因为我们的社会往往对于他人所受的伤害冷漠以对。在诗篇120篇，诗人沉痛地说：“我希望有和平，但我一说话，他们就要争战。”（7节，新译本）

但这份痛苦的认知会带来觉醒，使我们迈向崭新的开始，若能体会这一点，医治和自由就会随之而来，因救主是我们唯一的帮助（121篇2节），祂能带领我们脱离败坏人心的谎言，走向和平与整全之路。在踏入新的一年之际，愿你我都能寻求上帝和祂的道路。

你是否对世界的败坏之事习以为常？

为什么？

福音如何邀请你缔造和平？

慈爱的上帝，求祢帮助我渴慕祢的道路，

让我能藉着圣灵的能力，

努力缔造和平。

灵粮透视

诗篇120和121篇都属于上行之诗（诗篇120-134篇）。古时以色列人在前往耶路撒冷庆祝逾越节（除酵节）、五旬节和住棚节（申命记16章16节）的路途中，很可能会一边走一边唱这些上行之诗。在这十五首上行之诗中，有四首是由大卫所写（诗篇122、124、131、133篇），有一首是由所罗门撰写（诗篇127篇），但其他的上行之诗则作者不详。这些上行之诗包括哀诗、感恩诗、王室诗，以及智慧诗等。然而，尽管一开始，诗人写下这些诗篇可能不是为了前往耶路撒冷朝圣，但后来却成为朝圣之歌、上行之诗。诗篇120篇是陈述个人经历的一首诗歌，是一位远离家乡的诗人渴盼耶路撒冷得平安（5-7节），而诗篇121篇令人欣慰的话语，则让朝圣者能充满信心地迈向耶路撒冷。时至今日，对犹太人和基督徒而言，在敬拜上帝时，上行之诗仍然具有重要的意义。

作者： Alyson Kieda