經文：結四十1~2

1我們被擄的第二十五年，耶路撒冷城攻破後十四年，正在年初，某月初十，就在那一天，耶和華的手按在我身上，把我帶到那裏。2在神的異象中，他帶我到以色列地，把我安置在一座極高的山上；在山的南邊有彷彿一座城的建築物。

以西結重建聖殿的異象發生在「被擄的第二十五年，耶路撒冷城攻破後十四年」(1節)，亦即是主前573年左右，這一年距離耶利米所預言的被擄七十年還有一段很長的日子，神卻要在這年預言重建聖殿的神諭，為要叫以色列民明白被擄只不過是中途站，真正的終點站就是迴歸耶路撒冷重建聖殿的未來。

在神的異象中，以西結由巴比倫被帶到以色列地，神把他安置「在一座極高的山上」(2節)，後來我們便明白聖殿要建立在這山上(結四十三12)，所以這座「極高的山」有可能是聖山，亦即是錫安山，但這山也有可能是橄欖山，可以俯視聖殿範圍。然而，筆者認為這是錫安山，主要根據以西結書十七章22節同樣提到「極高的山」，那就是錫安聖山。

為何錫安山被描述為「極高的山」？在地理來看，錫安山並不是那麼高，為何「極高的山」能描述它？在古近東，高處是敬拜神明的地方，古近東列國的人民都相信神明住在天上，所以要來到山上敬拜，因為更貼近天上神明的居所。錫安山被描述為「極高的山」，是採用古近東的山上敬拜的文化，以此來說明耶路撒冷錫安山是一個極貼近天上的神的地方，所以此處提到的「極高」，並不一定是指地理上的高，而是指神學上的「高」，亦即是更能與天上的神貼近的意思。以西結的重建聖殿異象首先以「極高的山」作序幕，為要說明整個建殿的目的就是與耶和華親近，重建聖殿的重點因而幷不是建築物的偉大，而是重建與神之間的關係。

思想：

以西結身處在「極高的山」，在這山上看見神所啟示聖殿的樣式，為要被擄迴歸的以色列民明白重建聖殿的目的就是以神為中心的敬拜。很多時候我們事奉會失焦，把事工的計劃、建築物的外形等等作為焦點，看不清真正的關注就是神本身。「極高的山」的信息對你有何意義？