經文：結三十六33~38

33「主耶和華如此說：我潔淨你們，使你們脫離一切罪孽的日子，必使城鎮有人居住，廢墟重新建造。34這荒蕪的土地，曾被過路的人看為荒蕪，現今卻得以耕種。35他們必說：『這荒蕪之地，現在成了像伊甸園一樣；這荒涼、荒廢、毀壞的城鎮，現今堅固，有人居住。』36那時，在你們四圍其餘的列國必知道，我─耶和華修造那毀壞之處，開墾那荒蕪之地。我─耶和華說了這話，就必成就。

37「主耶和華如此說：我要回應以色列家的求問，成全他們，增添他們的人數，使他們多如羊羣。38在耶路撒冷守節時，作為祭物所獻的羊羣有多少，照樣，荒涼的城鎮必為人羣所充滿；他們就知道我是耶和華。」

被擄迴歸的以色列民要經歷神的恢復與逆轉，本來他們在神的咒詛與審判之下，耶路撒冷及以色列地成為荒涼無人居住，經文以「廢墟」(33節)、「荒蕪的土地」(34、35、36節)、「這荒涼、荒廢、毀壞的城鎮」(35節)及「毀壞之處」(36節)來描述以色列地的狀況，在如此絕望及悽慘的地方，人們似乎找不到任何依歸及喜樂的理由。然而，在這咒詛的光景中，神要進行祂奇妙的作為，把完全沙漠化的以色列地成為叫人羨慕的伊甸園。

為何以伊甸園(35節)作為象徵？這是因為伊甸園不但象徵了生命之源的地方，也象徵了神同在的位置，伊甸園是人類歷史以來第一個聖所，伊甸園的重點幷非只有花草樹木，而是有神的同在與行走(創三8)，伊甸園盛載了神同在的福氣，活現了盟約福氣的內容(利二十六1~10)，經文以伊甸園象徵將來的以色列地，為要說明將來被擄的以色列民迴歸去這片土地時，將不會以神的咒詛來定義，而是以神的賜福與同在來定義。

經文指出這伊甸園最重要的特色，就是其中的城邑有很多人居住(33、35、37、38節)，37~38節以羊羣作為比喻，說明被擄迴歸的以色列民便是神的羊羣，神要聚集他們來到迦南地，並在耶路撒冷守節與獻祭，恢復昔日他們還未被擄之前的光景。既然伊甸園的重點是神同在，那麼38節提到百姓在耶路撒冷守節獻祭，便正正說明敬拜耶和華是重點所在，對應了以西結書三十四章的羊羣的論述。

思想：

我們都是迷羊，曾被罪惡擄去，迷失在虛榮、偶像、慾望與利慾當中，可是神一直在呼籲，讓我們看見迴歸到主身邊的伊甸園，神的同在永遠不離開。到底我們的生命是否也如被擄迴歸的以色列民一樣，重新看見神所應許的家鄉，不再看見荒涼，而是看見神同在的盼望？