1信就是对所盼望之事有把握，对未见之事有确据。2古人因着这信获得了赞许。3因着信，我们知道这宇宙是藉神的话造成的。这样，看得见的是从看不见的造出来的。
信徒在寻找信仰、认识主耶稣之前，刚开始是朝向「相信」（Believe），想找出耶稣基督是否可靠、值得信赖。但从决志信主那日开始，─信任（Trust）─就更适合用来形容这一种信。喜欢理性思考的人都想为这「信」下一个定义，方便分析理解和应用。其实信心是我们与神建立关系的基础，也是一种态度和一个关系的质素，好像「爱」一样，没有一个所谓完全的定义。
而希伯来书十一章首两节对信心的描述好像是一个答案，但其实作者想给信心一个简述，像口号一样（slogan），而不是一个完全的定义，接着在3至40节作者就用大量篇幅，藉旧约圣经的人物信靠神的经历成为佐证、例子和示范来呼吁并激励什么是「所望之事的实底，未见之事的确据」（和合本），并且带出信心的果效是如何振奋人心和荣耀神。
和合本的中文翻译很传神，我们盼望的事情其实借着信心已实现了，因为「实底」的原文（hypostasis ）曾用来指主耶稣是神「本体的真像」（来1:3），即是透过信心，属于未来的盼望之事如今已「拥有」了，未来的盼望就是藉信心「现在」已可支取。「信是未见之事的确据」较易理解，因保罗曾说：因「我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见」（林后5:7）。信心让我们「看到」肉眼看不到的东西，信心能对未能见到的未来之事充满着强烈信念，就如第3节解释，因着信，我们看到奇妙的大自然背后有神的智慧和创造。
藉着信心，我们拥有神给我们的资源，就是看不见的盼望，就如神应许的平安、公义、最终的救赎、奖赏和审判。我们不再单单被眼前所见、有形的事物所拘禁，以为人生就是为了所见的事物而活，人生有的盼望就只是眼见的事物所能提供的，就如要住更大更豪华的房子，购买和享受更高级的消费品，畅游世界各地和吃最好的佳肴美酒，享受人一切的仰望及拥有高高在上的权力等等。
神许多的应许不少属于在未来才发生的事情，但原来我们今天藉着信心就可以支取，虽然仍未能完全兑现，因为时间未到，但信心使我们每天都可以享受它的红利，不再单凭肉眼而活，同时神亦有不少的应许，是全数在今天藉着信心就可以经历和兑现的，就如平安喜乐等属灵的果子。
因为这样的缘故，我们每时每刻的「现在」，都可以活在神应许的「未来」中，这改变了我们在世的价值观、内心追求的渴想和生活的优先次序，指导我们人生应如何追求永恒的事物，过于追求短暂和能见之事物。最终，我们行事为人的方针、价值判断和情感的状态亦会因着「信」而不断更新和变化。
反思和祷告：
你现在人生的渴望和追求是什么呢？眼见的世界是怎样囚禁和误导了你，叫你着眼在短暂和可见的事物呢？单单停留在这眼见的世界是如何叫你心烦气燥、嫉妒不安甚至心高气傲呢？盼望可以怎样成为你生活的力量呢！求神现在开启你的信心，教导你借着它，如何支取盼望的丰富，来过每天的生活。
