經文：馬可福音二1~12

1過了些日子，耶穌又進了迦百農。人聽說他在屋裏，2於是許多人聚集，甚至連門前都沒有空地；耶穌就對他們講道。3有人帶着一個癱子來見耶穌，是由四個人擡來的；4因為人多，無法擡到耶穌跟前，就把他所在那房子的屋頂拆了，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下去。5耶穌見他們的信心，就對癱子說：「孩子，你的罪赦了。」6有幾個文士坐在那裏，心裏議論，說：7「這個人為甚麼這樣說呢？他說褻瀆的話了。除了神一位之外，誰能赦罪呢？」8耶穌心中立刻知道他們心裏這樣議論，就說：「你們心裏為甚麼這樣議論呢？9對癱子說『你的罪赦了』，或說『起來！拿你的褥子行走』，哪一樣容易呢？10但要讓你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：11「我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去吧。」12那人就起來，立刻拿着褥子，當着眾人面前出去了，以致眾人都驚奇，歸榮耀給神，說：「我們從來沒有見過這樣的事！」

很明顯，那四位搬擡癱子到耶穌面前的人，他們的目的是醫病，爲了請求耶穌醫治癱子，他們不怕搬擡的辛苦，不怕拆除屋頂的危險，他們一心相信把癱子擡到耶穌面前就能得醫治，耶穌也肯定他們是有信心的(二5)。但當時耶穌沒有立即醫治，耶穌首先做的，卻是對着癱子說「孩子，你的罪赦了」（二5），這可謂不符所望，不似預期。

馬可沒有表述四位朋友及癱子那刻是否很錯愕，馬可的焦點落在屋內幾位文士對耶穌的議論紛紛之上。以色列人向來認識到「除了神一位之外，誰能赦罪呢？」（二7），文士在議論耶穌說了褻瀆的話，認為耶穌自比為神是對神不敬、毀謗神。如此，帶出耶穌對文士的一番質問。

我們也來思考耶穌對文士的質問（二9），究竟說一句「你的罪赦了」或是說「起來！拿你的褥子行走」，哪一句容易？由文士議論耶穌褻瀆來看，他們既不認為耶穌有赦罪的權柄，就自然認為說一句「你的罪赦了」是容易的，因為這是空談，說出來卻做不來；而說到做到纔是神蹟，那麼神蹟醫治就自然是非凡的難事。

然而，我們都知道，有歷史以來，尚且有先知可以行神蹟醫治，甚至叫死人復活，但就是從來沒有人可以赦免別人的罪。耶穌解釋，他先對癱子說「你的罪赦了」，是為要讓人知道他有赦罪權柄(二10)。那麼，為什麼耶穌要人知道他有赦罪權柄？

此段經文的第一節如此說「過了些日子，耶穌又進了迦百農」，原來這次是「又」( πάλιν)來到迦百農。耶穌先前曾經身在迦百農，當時引來全城的人聚集到門前，很多人祈求耶穌給他們醫治、趕鬼。翌日早上，耶穌對門徒如此說，「讓我們往別處去，到鄰近的鄉村，我也好在那裏傳道，因為我是為這事出來的。」（一38）百姓對耶穌的認識停留在神蹟奇事，但耶穌持守他的職事，他是為傳道而來的。如今，當耶穌再次進入迦百農，他是要讓人知道他有赦罪權柄。

對於四位朋友和癱子來說，得到醫治是他們看為最重要的事，但對耶穌來說，更重要的事是讓人知道他有赦罪權柄，因為人更需要的是赦罪的福音。

默想：

眼前的事情即使顯得很迫切，但那不必然是最重要的事。讓我們安靜下來，祈求聖靈幫助我們，重新注視那些更重要的事情。