经文：结三十一15~18

15主耶和华如此说：「它坠落阴间的那日，我为它遮盖深渊，拦住江河，使众水停流，以表哀悼。我使黎巴嫩为它悲哀，田野的树木都因它枯萎。16我把它扔到阴间，与下到地府的人一同坠落。那时，列国听见坠落的响声就震惊；伊甸一切的树木，就是黎巴嫩中得水滋润、最佳最美的树，在地底下都得了安慰。17这些树也要与它同下阴间，到被刀所杀的人那里；它们曾作它的膀臂，在列国中曾居住在它的荫下。18在这样的荣耀与威势中，伊甸树木有谁能与你相比呢？然而你要与伊甸的树木一同到地底下；在未受割礼的人中，与被刀所杀的人一同躺下。

「法老和他的军队正是如此。这是主耶和华说的。」

以赛亚书及以西结书都有「坠落阴间」的主题，以赛亚书说明巴比伦生前是列国之首，但因为他狂傲而死去，并下到阴间(赛十四9)，巴比伦生前所杀害的众君王比巴比伦更早下到阴间，这些列国的君王在阴间等待巴比伦的来到，并说：「你也变为软弱，像我们一样吗？」(赛十四10)，这样，阴间是一个「打回原形」的地方，就算巴比伦生前有多强大的势力，在阴间到头来都是与普通人一样。同样地，以西结以「下到阴间」的主题带来与以赛亚书一样的后果，指亚述生前是高大的香柏树，但因为他心高气傲而死去，也坠落阴间(结三十一15~18)，到底这坠落阴间的情况如何？

首先，经文提到「拦住江河」及「使众水停流」(15节)，亚述落到阴间的那日神切断了一切水源。第二，16节用「扔到」及「坠落」的字眼，说明亚述的下沉是一种急速的下沉，他昔日如何得到「高」，现在他却急速地经历了「低」。第三，亚述的坠落带来其他树木的震惊(16节)，当中提到伊甸园的一切树木(16、18节)在亚述生前都嫉妒他(9节)，现在却因为亚述下到阴间而得到安慰(16节)。第四，17~18节更多描述其他树木的情况，这些树木也与亚述一样都下到阴间(17节)，而这些树木曾居住在亚述的荫下(17节)，但亚述作为高大的香柏树却死亡下到阴间，情况就好像这些树木一样。所以，「坠落阴间」的主题说明了「打回原形」的情况，当亚述死去之后，他的本相便与其他树木无异，所有树木都去到「被刀所杀的人」那里 (17、18节)。

埃及法老必需借着亚述堕落的历史引以为鉴，否则他也会与亚述一样下到阴间。

思想：

死亡的设定是神面对邪恶及自高自大者的策略，为何死亡是人类犯罪堕落的结果？其中一个原因，就是要让人明白自己会死，从而知道自己只不过是人。罪恶的出现让人自以为是神，使人心高气傲及自高自大，但「下到阴间」的死亡设定把自大的人「打回原形」，明白自己与其他人无异，都是一样会死去的人。这种「打回原形」的信息对你来说有甚么意义？