经文：结三十6~9

6「耶和华如此说：扶助埃及的必倾倒，埃及骄傲的权势必降为卑，从密夺到色弗尼，人必倒在刀下。这是主耶和华说的。7埃及成为荒凉中最荒凉的国，它的城镇变为荒废中最荒废的城镇。8我在埃及放火，帮助埃及的，都遭灭绝；那时，他们就知道我是耶和华。9「到那日，必有使者从我面前乘船出去，使安逸无虑的古实人惊惧；当埃及遭难的日子，痛苦也必临到他们。看哪，这事临近了！

这是第二段关于埃及的审判，说明耶和华审判的日子是怎样。经文指出一种「由高到低」的向度，第6节说明「埃及骄傲的权势必降为卑」，在原文看来，「骄傲」解作高，而「降为卑」便是倒下来的意思，指出埃及本身自认为高，但在耶和华日子来临之时，便是他倒下来之日。再者，第7节用了两个「在……中」(in the midst of)，来说明埃及的「降为卑」是怎样：「他们将会被毁坏在被毁坏的众土地中」及「他的众城市会在被荒废的众城市中」，这不是说明埃及成为全地最荒废的地方(这是和修本的解释)，而是说埃及必会像其他被毁坏及被荒废的土地及城市一样，遭受到同样的命运，这便是「降为卑」的意思。

同时，经文指出埃及有很多盟友，有古实人、弗人与路德人(5节)，他们都是帮助埃及的(8节)，他们都视埃及为可靠。可是，当埃及「降为卑」，便等于埃及会像列国一样被毁坏与被荒废，耶和华的日子使骄傲的埃及成为一个普通列国的一员，与列国分享同样的命运，所以，这些埃及的盟友在耶和华的日子临到时便突然发现，埃及犹如软弱的列国一样被毁，他们所倚赖的对象原来不堪一击！难怪古实人本身安逸无虑，但后来却惊惧，痛苦也临到他们(9节)。

古实人之所以安逸无虑，就是因为他们已习惯了埃及成为他们的倚靠，他们的安逸是一种倚靠埃及势力的安全感。当然，这种倚赖埃及的倾向并非没有代价，古实人需要满足埃及的要求，在军事、物资、保安及贸易上完全配合埃及的期望，才能确保在埃及荫下的地位。然而，埃及的一切骄傲的权势原来不堪一击，埃及那不能被毁的神话原来是海市蜃楼，古实便发现他所倚赖的对象原来的虚幻，他的安逸竟然建基在与列国一样被毁的埃及之上，这是一种悲剧。

思想：

我们倚靠的对象是谁？神对埃及的审判告诉我们，无论埃及多么的「高」，神也会叫他「降为卑」，那些看似「高」的对象原来不可靠，我们会否也处于倚靠这些势力而获得安逸的局面？神对埃及的审判如何调整我们倚靠的对象？