經文：可一14~15

14 約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣講上帝的福音， 15 說：「日期滿了，上帝的國近了。你們要悔改，信福音！」

在沒有任何詳細的交代下，先鋒約翰淡出，讓出舞臺給主角耶穌。我們或許都知道，約翰是因為指責希律分封王離婚去娶兄弟的妻子而下監（可六17），但馬可卻沒有在此交代。但留意「下監」的原文(παραδίδωμι)其實和，後來耶穌「被出賣」是相同的 (馬九31; 十33; 十四21, 41)。可見馬可將約翰與耶穌的命運，緊緊地扣在一起。

就在祂自己自幼成長的地方加利利，耶穌開始祂的事工，叫人悔改信福音。所謂「日期滿了」，其實可以理解為「時機成熟」了。這是一個在上帝眼中看為合適的時機 (καιρος)，而不單是一個普通的時段 (χρόνος) 。「時段」是一些客觀的時間量度，適用於表達一些沒有爭議性的時間長度，例如四十年（徒十三18）。 但「時機」是人或上帝，視某件事情適合於某一特定時間發生的意思。故此，時機 (καιρος) 超越客觀的時段 (χρόνος)，包含了講者心目中的「敘事時間」(narrative time)。根據耶穌，什麼事正於這個時機發生？耶穌說：「上帝的國近了。」然而，究竟「近」是什麼意思？近，是否代表仍未發生，還要等？耶穌是否在表達類似「既濟未濟」(already but not yet) 的觀念，即真正的「上帝的國」要等待祂第二次回來的時候，纔會發生？

要解開這個謎，我們必須明白「近」(ἐγγίζω) 這字的原文時態是：完成式 (perfect tense)。馬可沒有用現在式 (ἐγγίζει)，而是用完成式 (ἤγγικεν)，是因為耶穌的來臨已經開始了一個新時代：上帝的國已經來到，並且已經在等候人的迴應。在這裏的「上帝的國」不是將來的事，而是現在的事；不是快將發生，而是已經發生。事實上，若還要等待，難道耶穌仍然只是一名先鋒？

思想：

1. 對你來說，上帝的國較多是一個將來的事，還是現在的事？為什麼？

2. 「上帝的國」是神旨意成就的地方。你認為上帝希望你在什麼地方，今天就去經歷祂的旨意成就？